商队首领领着众人沿着宽阔的街向城市中心行，到达了聚礼清真寺附近的扎（“bazar”或“bazaar”，相当于商业中心），了商队旅馆安顿。商队首领带着护卫目几个要去和别人洽谈生意，空闲的大分商队护卫则带着刘柯前往了附近的公共浴池（hammam）沐浴，想不到这座城市中还有能行类似土耳其浴的公共浴池，一般他们都是分布在古罗帝国境内的大城市的。

随后刘柯加了前往伊尔汗国的商队，向西爬上葱岭（3），初葱岭不久就能到达一片丰饶的地草原——金草滩，附近地势险峻的丘上则建着一座石城，这就是后世著名的新疆石城了。远可以望见布满冰雪的雪山，海最低也有五千米。

这公共浴池行于拜占廷帝国时期，随着穆斯林在祈祷前用净的习俗成为普遍现象，形成了独特的土耳其浴。由于伊斯兰教规定，穆斯林在礼拜之前要净，而净又有大净、小净之分：大净是从到脚、从里至外都要清洗得净净；小净则是要洗发、洗脸、洗嘴、洗脖、洗手、洗脚等等。一个穆斯林一天要五次礼拜，可想而知沐浴的频繁程度。所以城内的公共浴池众多。

随着刘柯加的商队越来越多，白鹰战士的名号也随着商队传播，为人知晓！商队的人称呼刘柯直接称呼为白鹰，而不再称呼姓名。

再往后的路就很不好走了，要沿原东缘的峡谷溯河而上，再翻越原上的几条山脉，经过终年冰雪覆盖的山，路十分艰险。翻越了雪山后，就到达了地理意义上的西帕米尔原，这里由若条大致平行的东北—西南方向的山脉谷地构成，地形相对落差大，以山谷为特征，商队在邃的山谷中和耸的山峰上替行。在这里行了二十多天后到达了达哈伤（即达赫尚，后世阿富汗东北角的省），在这里的一些城市行易，而后便是在群山中着往来商贾踩来的小径向西南前行。

注：1、于阗自二世纪末佛教传后，逐渐成为大乘佛教的中心，魏晋至隋唐，于阗国一直是中原佛教的源泉之一。但于十一世纪被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝灭国，多年统治后语言和人逐渐回鹘化，并陆续皈依了伊斯兰教。

如此混的状况下，游走于各地的商队仍然存在。商队敢于在这情况下胆敢游走于不同势力之间，除了各地之间的货需要买卖，这些商队也都有各自的后台老板，承担着一些间谍的任务，刺探敌情和收揽人才等等。刘柯在展现了武力后就多次被人招揽，可惜他志不在此，只是不断加不同的商队，到了自己的目的地就会离开，然后再找一个顺路的商队同行。由于刘柯手非凡，箭术准，多次和商队护卫打退了敌人的攻，几次危机全赖刘柯力挽狂澜，颇受护卫们的尊敬。再加上神俊的长空不时为商队探得敌情，护卫们为刘柯起了一个称呼——白鹰战士！也有人叫刘柯“神鹰战士”！

当商队历经千辛万险，爬上一座山峰，只见远方群山环绕的山谷中是一座城市，最显的就是位于城市中心的大型聚礼清真寺的尖塔（4），其次是坐落于山坡上的小型城堡。周围是整齐宽敞的街和大型建筑群，街从市中心向外辐，通往各个城门。外围则是密密麻麻的居住区。居住区之外则是城墙，城墙之外是壕沟，一条河贯穿全城，同时为壕沟提供了源。商队护卫们告诉刘柯，这里叫“喀布尔”，意为“贸易中枢”，是一座很早就存在的城市，是伊尔汗国的属国（5）。

只能找一个前往疏勒的商队加，不然每个见到刘柯的沙盗贼群总会把刘柯当作来咬。

商队下了山坡，走近了城市，在经过城门守卫的搜查并缴税后了喀布尔。城市里熙熙攘攘人众多，街上有相识之人相遇时，他们总是举止文雅，彬彬有礼，右手在向对方，表示敬意，开讲的第一句话是“萨拉姆阿利空”（即“愿真主保佑您”）。同于中世纪时代（公元五世纪到十五世纪），这里可比同时代的欧洲城市净的多。

4、清真寺建筑艺术形成四大派和风格：叙利亚一埃及派、伊拉克一波斯派、西班牙一北非派和印度派，这里是波斯王朝故地，风格为波斯派。

2、指中亚锡尔河和阿姆河域以及泽拉夫尚河域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南。

3、即是今帕米尔原，唐代玄奘的《大唐西域记》和元代可波罗的《可波罗行纪》皆有记载，此地是古代丝绸之路的必经之路，丝绸之路的南、中都从这里越过，而后向西通往西亚、南亚及欧洲各地。

5、喀布尔是一座有三千五百多年历史的名城，东西方贸易的重镇，其所在国家阿、富、汗地理位置异常重要，自古以来侵不断，从公元前六世纪的波斯帝国到近代的英国，现代的前苏、联，米国，历经二十几个帝国国侵，尤其是长达十年的苏、阿、战争成为北极熊帝国解的重要诱因“帝国坟场”之名响彻古今。