不止是凡人好男风，连奥林匹斯神族也是如此，宙斯、波冬、阿波罗、赫拉克勒斯等天神都有众多的男恋人。

收剑鞘，刘柯转大步而去。经历了这件令人膈应的事情，刘柯对边的男人充满了警惕，时刻准备着剑砍人。(未完待续。)

拦在前的少年，周围围观的人群，远赶来的士兵，让刘柯稍稍冷静了些。这里是雅典城，是智慧女神雅典娜目光注视的城市，大广众之下杀人没有好的结果。

而且。希腊文明有着鲜明的男崇拜文化，古希腊人认为健壮男的是极其的，由此产生了大量表现男的艺术作品，人们普遍追求。

古希腊的男恋人之间分为“者”和“被者”一般来说“者”都是成年男“被者”则是俊的少年。以那些相貌俊无俦，有着王室或者神族血脉的少年最佳。

为一个后世来人，有着截然不同的观念，拥有甜恋情，妻已经怀的刘柯本接受不了这事情。刘柯心中的吐槽和恶寒，只是发生在电光火石之间，随后刘柯就飞起一脚，直接将朗诵诗歌般“告白”的希瑞尔一脚踹飞，飞了路旁的店铺里。

压力，他张了张嘴，最终语气诚恳的情说：“埃尔，在我听说你的故事时，我就十分钦佩你。当我第一看到你时，我便的上了你！我…”

而且“者”和“被者”之间也是有那生活的，可以互相抚摸、亲吻对方的，但是“”被认为是不洁的。他们一般是通过·。即“者”“被者”的间隙行那生活。这方式被称为“神规定好的路径”从和后面，则是对隶或者男ji采取的方式。

然而，令刘柯没想到的是，在他的力量之下，希瑞尔竟然未死。看来这个家伙可能有着神族血脉，实力也不弱。刘柯剑在手，就要去结果了希瑞尔的命，却被希瑞尔边的那些俊少年给拦住了。这些少年不问可知，都是希瑞尔的恋人，刚刚他们看着刘柯的奇怪神也就有了合理解释。

古希腊灭亡之后，罗共和国和罗帝国继承了古希腊的男风文化。并且将男之间的·“发扬光大”，以至于达到了荒··无度的程度。不少罗贵族男女情人皆有，完全将柏拉图的神之恋踏泥土里去了。直至罗皇帝皈依基督教，禁的基督教开始成为欧洲的主宗教之后，男风文化的黄金时代终于到了一个尽。当然，某教也是说一一，经常会传，教士修女之间的暧昧传闻，教士和自己的娈·童侍从之间的古怪事情。

虽然刘柯无法接受这事情，但在古希腊，人们的确认为情只发生在男之间，男女之间只有、婚姻跟生。因为古希腊的男人认为女只是生的工，不值得对她们倾注情。这大概也跟当时的教育状况有关，一般来说，只有男才能接受等教育，而女虽然也会接受教育，但教育程度无法跟男相比。这就造成了男与女之间的思想差距，无法达到理想的沟通，唯有同样接受等教育的男之间才能有效的，产生思想上的共鸣。

刘柯的心中顿时有数以万计，无边无际的草泥神兽奔腾而过“卧了个大槽！”在他心中不断闪烁。以刘柯此时的质竟然到一阵恶寒，上起了无数疙瘩，寒竖起！

在斯达地区这类情况很少见，因为斯达人人稀少，且男女都以军事教育为主，教育程度与内容相差无几，足以正常沟通。在斯达人中。如果男之间沉湎·，会面临放或者血牺牲的惩罚。

作为“被者”的男，在成年之后会与女结婚生，但他们仍然会停留在与男的情里。此时，男已经由“被者”变成了“者”，前去追求和教育那些俊的少年。

在崇尚男刚的古希腊社会，两名成年男之间的是不被尊重的，它意味着有一方始终于被动地位。不主动、柔弱的成年男会被外界所耻笑。当然，凡事都有例外，比如刘柯前的希瑞尔就在向刘柯求。

柏拉图在《会饮篇》中传达一个重要的观，即他认为男恋人之间最理想的状态是知识与德的。柏拉图认为：“当心灵摒绝·而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被·的罪恶所染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对·的烈需求时，心境是平和的，·是人中兽的表现，是每个生的本。人之所以是所谓的等动，是因为人的本中。人于兽，神是好的、是德的。”这就是所谓的“柏拉图之恋”