“这不是法术闪电，而是人造闪电。”

可一旦张言志说服他们，那他们就会成为张言志最忠心最得力的助手，在张言志回现代以后，帮他打理他的‘帝国’。

“那我来说吧。”张言志摆摆手，一脸平静的说。

来一个人，直接用现代大的粮数量砸场不就行了。

“然后你又开始疑问我为什么要建立紫霄神教；”

“结果我并没有杀人。”

这样既占了邪教的便宜方便，又不承担他的风险，简直不要太。

下章继续科普。。。

紫霄神教的教众的素质肯定和书院没得比，但胜在培养迅速，并且组织结构严密，控制起来非常方便。

再然后就是组织形式问题，邪教组织发展壮大，关键不是思想有多么哲理，得有多大，用什么手段装神鬼忽悠；

“这这，这这——”许山多全发抖，嘴打颤，现在就更吐不一句完整的话来了。

既然是邪教了，那上个三尸脑神丹不是平平常常的事吗？

可那样的人可靠吗？可以肯定的说，那样费大，但是拉来的人还是不可靠，随时跑路、背叛、刀。

最后就是份问题，搞邪教可以搞神秘主义，张言志打算用面金甲人的份创立神教，而不是‘张言志’这个商人、澳宋王的份。

“和我到底是怎样放闪电的，是不是？”

故而，张言志才有在破庙的行为。

张言志学习土党创立邪教，这是多么励志的故事啊！

无论张言志再怎么伪装，再怎么用现代科技装神鬼，张言志在佛儒中始终还是个异端，这是无法调和的。

所以张言志才建立自己的澳宋书院行‘正统’教育，培养自己的‘正统’人才；可书院培养实在太慢了，所以张言志又另起炉灶，创立了紫霄神教，来快速培养收拢各人员。

如果张言志现在不能好好解释清楚，他们虽然不会上背叛，但心中总有个裂痕在；

关键是看组织营运形式和时机，这里不说别的，就说现代土党胜果党的例：组织严密战胜组织松散，据地经济打败了四大家族经济，但要不是有抗日这个时机，第x次围剿咳咳咳，佛曰不可说。

然后，就是手段问题了：

首先，就是领导权问题，佛儒本不到张言志这个外来人员指手画脚的控制，他们有他们各自的思想和圣地。

“你一开始是不是想问我为什么要杀人？”

紫霄神教毫无疑问是个邪教，张言志为啥不创正教而搞个邪教呢？

既然是邪教了，用手段、蛊惑人心、坑蒙拐骗还不是稀疏平常？

“咳咳，崇云兄，刚才你有什么要说的？”打发走孙孝丙以后，张言志才开问。

既然是邪教了，直接罐搞传销洗脑教育这不是理所当然的吗？

许山多连同大都是两茫然潜意识的，看来他们确实是有以上的疑问。

那也非常简单：

既然无法调和，那张言志就脆真的建个邪教来，以后反过来蛇吞象！

张言志并没有正面回答他自己提的疑问，而是话一转，转到了刚才放闪电的一个形圆球上。