第二十七章（下）【典籍】

峡谷口，夜叉王和莫钦把绳子绑在了旁边的石钟ru柱之上，绑死之后让曾达和葬青衣领着胡淼先下，到离峡谷口最近的一座崖bi房屋的黄帝宅经几乎一样，除了bu分文字有差异。”

所谓黄帝宅经是堪舆类的风水书籍，也就是以天干地支加上八卦相协调，组成二十四路，分别形成yang宅图和yin宅图，图上以八卦之位代表yinyang首尾，所有方位涉及了吉凶。清朝的陵墓就是gen据二十四山向，用罗盘测chu一块吉祥之地，也就是所谓的点xue。

“相宅应以形势为shenti，以泉水为血脉，以土地为pirou，以草木为mao发，以舍屋为衣服，以门hu为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”魏玄宇指着中间的一段话念叨，随即看着胡顺唐摇tou“每一个地师，刚入门的时候都会学这一段话，这就是基础中的基础。”

夜叉王、曾达都点tou，胡顺唐也不得不承认这一点，不仅是地师，但凡涉及到风水堪舆职业的异术者都能把这番话倒背如liu，说到底，风水堪舆的知识就是把这句话给完全拆开，再shen入研究，经过长时间的观察，统计chu来的一门异术知识。

虽然说叫宅经，但在中国历史上写过宅经的人数不胜数，汉朝刘gen、西汉淮南王刘安、唐朝李淳风和吕才等等，但这些书的原本几乎全都失传，现在市面上有的全都是后世所著的伪作，单从行文方式就可以看chu其中有假。

“我想有了宅经，肯定还有什么葬经、葬书、地理指蒙、三龙经这些东西。”魏玄宇摇tou“有什么用这些东西要完全理解背下来，不是一天两天就可以完成的。”

事实和魏玄宇猜测的差不多，胡顺唐在随后悬崖峭bi上修建的房屋之中，找到的那些典籍，大多数与风水堪舆有关系，什么十二杖法、天玉经、青nang奥语等等之类的，但都是摘选，并不是全文。众人从上至下一路看去，还在峡谷最下方的一座房屋之中，发现了雕刻在石bi之上的阿han经，算是早期释迦mo尼创立佛教时说的一些话，用现代的话来说，可以称为“释迦mo尼语录”

“连宝库都算不上。”魏玄宇很是失望，把东西从背上卸下来，看着夜叉王绑在腰间的密封袋“要是铁齿知dao这个事实，肯定会失望透ding的。”

胡顺唐倒很庆幸，觉得算是逃脱了李朝年的计划，只不过很纳闷在这zhong地方，为什么山西王和李朝年能突飞猛进，特别是谢gen源，谢gen源的变化是最快最可怕的，虽然不能说是真神，但其手段和能力也接近了。

没有理由呀。如果李朝年和山西王去的是疯鱼岛，那可以解释为这里的都是假的，只不过是“展览”用的，但李朝年和山西王变得和后