“确实如此，”安尔莫说“正是于信任，我才告诉你，洛塔里奥朋友，一直让我困惑的想法，就是我想知我的妻卡米拉是否像我想的那样善良完。如果没有证据证明她的优良品德，就像烈火见真金那样，我就不能肯定这一。噢，朋友，我觉得仅凭一个女人是否有人追求，还不能判断她是否是一个完的女人。只有在追求者的许诺、馈赠、泪和不断扰下不屈服的女人，才算是的女人。

“如果一个女人没有人引诱她学坏，她就是再好又有什么可庆幸的呢？”安尔莫说“如果她没有机会放纵自己，而且她知她的丈夫一旦发现她放，就会杀了她，那么她就是再居简、安分守己，又算得了什么呢？因此，我对由于惧怕或者没有机会才老实的女人看不上，我倒更看得上那受到追求并战胜了这追求的女人。于这些原因以及其他原因，我可以告诉你，以便一步说明我的想法，那就是我想让我的妻卡米拉经受这考验，在被追求的火焰中接受锻炼，而且得找一个有条件考验她的意志的人。如果她能像我认为的那样，经受得住考验，我就会觉得我幸运无比，我才可以说，我的猜测落空了，我有幸得到了一个的女人，就像圣人说的，这样的人上哪儿去找呀。可是事情如果与我期望的相反，我也很兴我的猜测得到了证实，我虽然为这次考验付了沉重的代价，也决不后悔。无论你怎样说，都不能阻止我将我的这个想法付诸实施。我现在需要的是，洛塔里奥朋友，让你充当我实现这个想法的工。我会给你创造机会，以及其它各必要的条件，让你去追求一个正派、规矩、安分、无私的女人。

“我很兴，”安尔莫说“你随便说吧。”

的公然侮辱。他保证劝说安尔莫消除烦恼，或者帮助他实现自己的想法。

“如果连一个异教徒都能注意到友谊的这个方面，那么，知应对所有人都保持圣洁友谊的基督教徒难不应该得更好吗？如果一个人竭尽所能，置天理于不顾，去满足朋友的要求，那么他肯定不是为了微小和暂时的事情，而只能是那些涉及朋友的名誉和生命的事情。现在请你告诉我，安尔莫，在这两方面，你哪一方面受到了威胁，以至于我得冒险你让我的那件缺德事，来满足你的要求？实际上，你没有一样东西受到威胁。而且我认为，你这是在让我毁掉你的名誉和生命，同时也毁掉我的名誉和生命。因为我如果毁掉了你的名誉，自然也就毁掉了你的生命。一个丧失了名誉的人就如同行尸走。我如果像你希望的那样，充当你作恶的工，我同时不也就名誉扫地，虽生犹死了吗？你听着，安尔莫朋友，就你所要求我的事情，我想谈谈我的想法，请你耐心听我说完，然后还有时间我再听你说吧。”

“还有，我把如此艰的事情委托给你，如果卡米拉败在你手里，你不要真的去征服她，还得尊重社会习俗，只当已经征服了她就行了。这样，我就不会再为我的想法所困扰。只要你不说，我的难堪永远不会被人知，我的想法也就永远消失了。因此，你如果想让我堂堂正正地活着，就立刻开始这次情斗吧，别不慌不忙，慢吞吞的。你应该照我的想法，心急如焚，快加鞭，看在我们之间的友谊份上，我相信你会这样。”

洛塔里奥全神贯注地听安尔莫讲完了这番话。除了刚才那几句话，他一直缄不言。安尔莫说完后，洛塔里奥又盯了他好一会儿，好像在看一件他从未见过而且令他到惊恐的东西。他说：“安尔莫朋友，我还是不能让我相信，你刚才说的那些话不是开玩笑。假如刚才我想到你说的是真的，就不会让你说下去了。我不听，你也就不会如此滔滔不绝了。我已经想象到了，或者是你还不了解我，或者是我还不了解你。我当然知你是安尔莫，你也知我是洛塔里奥。问题在于我觉得你已不是原来的安尔莫，你大概也觉得我不是原来的洛塔里奥了。你刚才说的那些话并不像我的朋友安尔莫说的，而且你要求我的那些事也是你不该向你所了解的洛塔里奥要求的。好朋友之间应该彼此信任，就像一位诗人说的，光明磊落，不应该利用友谊违反上帝意志的事情。

洛塔里奥接着说：“安尔莫，我觉得你的脑现在就像尔人的脑一样。如果想让尔人认识到他们的错误，不能靠引用《圣经》上的句，不能靠思考理或讲信条的办法，只能用显而易见、不容置疑的数学表示方法来让他们理解。比如说：‘两方相等，再去掉数量相同的分，余下的分仍然相等。’如果这样说他们还不能理解，你就得手势或者把实放在他们前。即使这样，还是不能够说服他们相信我们的神圣信仰的真理。你的情况也如此，因为你的想法太离谱、太不像话了。想让你认识到你的愚蠢恐怕是浪费时间，现在我只能说你愚蠢。我现在甚至想随你误歧途，让你自作自受。可我不会采用这有损我与你的友谊的方法，友谊不允许我让你去冒这灭之灾的危险。

“为了让你看得更清楚，安尔莫，请你告诉我，你不是让我