烧完纸，猎叔跟李君阁来到渠。

李君阁一看乐了：“哟，吞菩萨！”

李君阁说：“客气了，这本来是你们应得的，不过你们爷俩可不够啊，最起码先要一带一，把巡山路径规划几条来，让新人先熟悉熟悉，顺便还要考察风景好的一些山沟沟，我们争取明年打造一两条山地徒步旅游的线路来，最好形成环线，争取迎来更多的客人。”

猎叔说：“我跟苗娃以前一直都在巡山啊，只是没领公粮而已，对了娃，这事儿还没谢你呢！”

吞菩萨是老时间里夹川乡间常见的事，总是一个糙勉能看人形的石像，或者脆是一个占地半个平方的半人小房，里有的有泥像，有的脆连泥像都没有，贴一副小像完事儿，一般安置在大田的旁边，乡间石板路的叉，或者集市外不远的路边，是乡民们自发供奉的地方神。

压还大，以猎叔跟李君阁的力气，也费了半天劲才将第一块木板起了来。

渠两边站着的乡亲也跟着吆喝：“呦呦呦！开渠了！”

猎叔瘪嘴：“你这话拿去跟老寨主说去，看他搭理你不。”

拦着渠的木一共有三块，等三块取完，渠里的量一下大了。

大伯在鞭炮声燃了香烛纸，猎叔举着大公对吞菩萨拜了三拜，割开公的咙，将血淋到了吞菩萨周围。

护林队的人，都要先去林业局学会《森林法》、《森林法实施条例》，还要学一些案例什么的，然后才能岗。

然后领着大家鞠躬，里念到：“多谢菩萨，山塘修成，还请保佑日后清泉不断，李家沟鱼虾，五谷丰登。”

在吞菩萨前面浇了三杯酒，又将杯盛满。

猎叔给吞菩萨批红布，在它脚下摆猪果品，李君阁将万响大鞭挂到旁边的青冈树。

大伯看了看日，说：“差不多了，开始吧。”

清澈的泉立刻哗哗向渠奔涌，第一个狼像脱缰的野，在渠左右冲撞着，向山下奔去。

泉正从木里汩汩而，不过量不大。

大伯将猪公等贡品先挑下山去，菩萨敬过了该人吃了。

李君阁跟猎叔在后面慢慢走，李君阁问：“猎叔，《森林法》学得怎样了？”

几条支渠，分别通向鱼塘，猪场，菜地。

仪式结束了，乡亲们开始陆陆续续往山下走。

纸凿着些弧线，大致在纸是三个铜钱的图案，这是最原始的“纸钱”

李君阁说：“也不能这么说，国家考虑的是全盘，全国一个法，我们这可能只适合碧峰山，拿去东北不一定好使，所以还是有参考价值的。”

碧，如同一块大玻璃。

主要职务类似于土地城隍，不过级别他们还低，李君阁自己胡猜，其在神仙的地位，应该跟历史的“亭长”那一行政级别差不多。

渠有一个石槽，槽着几块厚木方。

然后对李君阁了，李君阁将鞭炮燃，噼噼啪啪爆响起来，惊得一沟的鸟儿都飞了起来。

山塘的小坝面垒着一些四方的石，使小坝看起来更像一片城墙，泉从一个个垛来，如同一条条小瀑布。

清泉到了李家沟附近半山那个小方塘里，很快将方塘积满，然后从方塘另一的几个渠到几条支渠去了。

山塘和沟渠的界，立着一个糙的石雕像，有半人，大桶那么，大致能看来像一个人，眉大，塌鼻大嘴。

淋完之后，又下一些，沾些血贴到吞菩萨侧，表示菩萨接受供奉了。

人还可以顺着这些石垛走到山塘对面去。

这既是一个仪式，其实也是通知下，还在渠底晃的赶来，免得被冲着。

老乡们一边牵着自家娃，生怕他们掉去，一边蹲下用手迎接狼，娃们在旁边只是：“接了！”

能五里地。

老人们接到了，便将手里的往娃们脸直拍，边拍边说：“福气娃，福气娃！”

靠，拿老辈儿压人没意思了，李君阁只好又换了一个话题：“王局长让我把书给老寨主带去，不让他们下来学习了。这护林队你们啥时候准备拉起队伍来啊？”

溪边这个吞菩萨有一个大下，鼓睛，乡亲们把它凿成这样，总让李君阁莫名其妙地想起传说白米里的那位。

木方两都有孔，猎叔扔给李君阁一个钢钩，两人分别将钢钩孔里，对着渠下喊：“呦呦呦！开渠了！”

猎叔说：“我跟苗娃都去学了，我觉得没啥用，没我们那好使。”

然后几人开始给菩萨烧纸。