陆玉芬如同听天书一般，不解地问“钱婆婆，你懂这么多？以前怎么没有听你过？”

公元六世纪的时候，成为罗帝国的国教，公元十六世纪宗教改革，又陆续从天主教分许多新教。”

“你小得对。”

陆玉芬将白天李有才讲的话对钱婆婆一遍，她没有主意，也不知怎么办？

钱刚心中有些怕他。有几分张地问“理什么论？还是回去活去，现在已经是改革开放了。”

钱婆婆是个大好人，对人情，心好。

陆玉芬吃过饭，一个人回到房间，她到很不舒服，心中闷闷不乐。

“这叫耍嘴？村长，你有没有错？这要是真在文革时期，可是原则问题，是对待我们伟大领袖的态度问题。”李潇扔下扁担，要跟钱刚理论。

“什么叫天主教？”

世界是你们的。中国的前途也是属于你们的。可是，你们怎么就不好好呢？非得像隶那样，要人家看着不可？”

“国家不让信，是迷信，是反动组织。”

陆玉芬对她也十分信任，无话不。

这时，钱婆婆来看她。

钱刚见就要失去自己的威严，上板着脸“你快好好你的活，少跟我耍嘴！”

晚上。

“你把**语录跟你的话加在一起？”

众人见状，见自讨没趣，就各自回去自己的农活了。

“钱婆婆，我不明白，你信这个教什么？有啥用？”

“你能吗？”

自从陆玉芬的丈夫去世后，钱婆婆经常来陪她话，陆玉芬对她心存激。

李潇不解地问“村长，后两句话也是**的吗？”

李潇“世界上怕就怕，认真二字，我们**人就最讲认真。”

“村长，这…这话可不是我的，是我们的伟大领袖、伟大导师、伟大统帅、伟大舵手**的。你可别瞎，都你**语录倒背如，这话你都不知，看来，你也不是很内行啊。”

一代过去，一代又来，大地却永远长存，太来，太落下，去到它所去的地方。

“基督教是世界上的一个大教派，教徒有好多好多，听我哥讲，一世纪的时候产生在亚细亚的西，奉耶稣为救世主。

（ ）

“什么叫基督教？”陆玉芬第一次听人讲这方面的知识，到很陌生，很好奇。

“小儿声，小心被人听见，主就是耶和华，我想领你信天主教。”

“就算是改革开放时期，我要跟你讨论如何对待最指示的问题，这是立场问题，你还记不记得，你曾经教过我们的一条标语一天不学问题多，二天不学走下坡，三天不学没法活。你是不是好几天没有学习了？”

“‘主’是什么东西？”

“天主教早年也就是明朝时，从外国的罗传来的，罗教皇是教会的最统治者，属于基督教派。”

过了好久好久，她盯着陆玉芬，压低声音，又有几分神秘地“你相信主吗？”

钱刚站在路边，看见几个小伙走过来，就想显一下自己的能耐，对边的人“社会风气越来越不行了。”

“不是，李狗仔，你好好你的活，不要在这里，断章取义，别有用心，当心犯错误。这要是在文革，杀你一千个都不够！”

江河从何，仍归还何。万事会令人厌烦。人不能尽，不能看尽，耳不能听尽

“不是，是我的。”

风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且又返回，转行原。江河都在往远，海却永远不满。

见没人附和他，就背起起**语录“世界是你们的，也是我们的，但是，归结底是你们的。你们青年人朝气蓬，正在兴旺时期，好像早晨**钟的太，希望寄托在你们上。

“天主教的传者虚空的虚空，凡事都是虚空。人的一切劳碌，就是在日光下的劳碌，有什么好呢？你听我念来。”

“不。它不反对**，它劝人行善，不坏事。行善的人死时可以天堂。”

“这个世，真是太难了，婆婆，你，我这样一个小寡妇，应该怎么办？”

钱婆婆沉默好久。

“我的妈呀，这不是鬼蛇神吗？反对**的帮派吗？”

了？我这村长也真是太心了。”

钱刚一时不话，他心里对他很佩服这小记真好及！

“它是劝人行善，世人回归本自然，不作恶，不欺负人，忍耐，人生来是平等的。你，他的不对吗？”

钱刚脸一红，心想这要真的是在文革，那是上纲上线的大事，他比他长一辈，却是贫农，早就让他抓住把柄。

钱婆婆在村辈分，陆玉芬过门后，就得把刚六十岁的钱大爷的女人钱婆婆。