没事，小妮妞没事，牧区的孩也没有受伤，这才放下了心。

女人知，这是他跟海亮最后的一段宝贵时间了，因为上面已经下达了命令，灾区的病情彻底得到控制，他们要返回大梁山去了。

海亮毕竟有家，有媳妇，有孩，他不可能跟玉珠离婚，然后跟她带娣成亲。

王海亮这儿滴不，别她怎么引诱，怎么讨好，男人就是不上钩。

为了送海亮的回归，买买提老人决定所有的牧民庆三天，可以的舞喝酒。

一个月以后，他从帐篷里爬了起来，开始拄着拐杖行走。后天就要离开了，买买提老人还有牧民都对他恋恋不舍。

叼羊也是牧民们的一游戏，就是一群壮的少年，少则几十人，多则几百人，纷纷抢夺一只羊，非常的激烈。

当然，不能真打，就是样，惹得观众阵阵笑，过来劝阻为止。

买买提老人告诉海亮，可惜他们来的时间不对，如果在七八月份，还可以赶上敖包节。

这舞是这一代青年男女传递情的一方式。也是力旺盛的小伙和情窦初开的姑娘们表达情的机会。

他的伤一时半会好不了，需要心调养，于是照顾他的任务就落在了带娣的肩膀上。

阿依加勒克舞又叫月亮舞，是阿勒泰地区民间的集舞蹈，一对对男女手拉手，他们拍手、踮脚、双双旋转。

其他人就围坐在一起，男女各分一堆享用酒、烤等品，跟中原的节一样闹。

走到目的地，返回来的时候，小伙在前面跑，姑娘在后面追。

姑娘追有个丽的传说，从前，有只白天鹅，化作一个丽的少女，跟当地一个放牧的青年成了亲，在成亲的当天，两个人骑着两批白，像天鹅一样在天上飞来飞去，相互嬉戏。传说这就是姑娘追的由来。

姑娘追也是草原牧民男女求的一方式。就是一男一女，双方骑着向着同一个地方发，一路上，小伙利用各方法对姑娘挑逗，撩拨，引诱，但是姑娘却不能生气。

其他的还有“姑娘追”和“叼羊。”

所以带娣好像要把将要失去的东西一下全找补回来似的，对海亮非常的好。

这时候海亮才知，这里就是那个传说中敖包相会的地方。

来到牧区两个月，带娣一直想跟海亮增关系，可她再一次失败了。

最后羊落谁手，谁就是草原上的英雄，得到的战利

每年的六月，当山烂漫、青草覆盖时，当地的人就会拿上自家酿造的酒和烤聚集在一起，举行赛、摔跤、箭等育活动。

海亮被草原牧民的情染了，带娣也被这情染了，女孩再也忍不住那引诱，跟着那些姑娘们同样了起来。

带娣像个妻一样照顾着海亮的生活，为他饭，洗衣裳，还帮着他端屎端。带娣也乐此不彼。

海亮在草原上两个半月的时间，跟草原的牧民建立了厚的情。

老人们拉起了悠扬的琴，小伙们弹起了快的冬不拉。所有的人都是天喜地。

晚上，一堆堆篝火燃烧起来，姑娘们围着火堆起了阿依加勒克舞。

如果姑娘追不上小伙，那就作罢，一旦追上，就用鞭在小伙的上打，报复他一路上的。小伙不能反抗，只能躲闪。

一旦回到村里，他们的关系将彻底决裂，再也不能在一块了。