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第904章衍生

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第904章 衍生

人的一生,会遇到许许多多的事,而每一个人却会遇到相似却又不同的事。

而每一个人都不可能参与到另一个人的全bu人生,而每一个人也不可能经过每一zhong人生。

因为人的生命有限,而如何在有限的时间内去完成不一样的人生呢?

而这样不guan是对于人,仙,神,还妖,还是魔来说都是值得一生去思考的东西,人生到底是什么?dao心到底是什么?

何为dao心?dao是什么?

dao,在华夏国哲学中,是一个重要的概念,表示"终极真理"。此一概念,不单为哲学liu派dao家、儒家等所重视,也被宗教liu派dao教等所使用。

系辞传说:"一yin一yang之谓dao"、"天之dao,曰yin与yang",并引用孔子的话:"形而上者谓之dao,形而下者谓之qi",所以说儒家认同:"dao者,yinyang变化之理也。"dao,即宇宙运行,自然变化的法则。

那什么是dao呢?

《dao德经》曰:"dao可dao,非常dao;名可名,非常名。"

dao虽然可以被履行(可dao),但其实质并非行dao之法所能完全nang括(非常dao)。

dao虽然可以被讨论、命名(可名),然其实质并非言语所能形容(非常名)。

《dao德经》曰:"dao生一,一生二,二生三,三生万wu。"

dao者,在"一"之前,所谓"一",即是所谓的本ti论的"本ti"、现代西方的存在哲学的"存在",此"一"者,即指万wu统一的本质。

"一"本shen便不可思议,因为可思议者必须分辨能思议与不能思议之事wu,此即是分别心,即是"二",即是"yinyang",等而下之而有万wu可言。

"一"即不可思议,是故"dao"更加无可言说,无可思议判别之理。

《dao德经》又曰:"人法地,地法天,天法dao,dao法自然。"

这就是说,人的法则在地里tou,地的法则在天里tou,天的法则在dao里tou,而只有dao的法则是自在的,本源的。

dao也是dao路的意思。是事wu发展路径。路径是事wu规律的外在ti现。因此,dao理与dao路就统一了。

实际上"dao"字本shen的字形也表明dao在万wu中。《说文解字》:"dao",从,从首,谓长行,首:谓面之所向,行之所达。所谓"面之所向,行之所达",意即面向哪里,dao在哪里;走到哪里,dao在哪里。

所以dao,又在万wu之中。

虽然这是前人对dao的领悟,但语沁却又对此赞同又有一些不同之chu1。

语沁还认为,dao,在万wu之中,也在每个人的心中,人也是万wu中的一zhong,所以也是dao,不guan是邪修,正修,神,仙,还是低微的蛇虫鼠蚁。

他们都有dao,只是不过他们的dao不同,有得在dao却无法悟dao,有得不在dao,却悟上了dao。

dao在心,dao在神识,dao在任何人的yan中,不guan是吃饭,喝水,睡觉,还是伸个懒腰,都是一zhongdao,只是有的人悟了,有的人却没悟。

dao在每个人的面前,就像是空气一般,早已习惯,却总是忽略。

而无视dao的存在,那么必定会遭到dao的惩罚。

天地规则,即使dao而衍生chu来的法则,每个人生在dao中,必须遵守,因为没有人能够超脱于dao。

即使是死去,lun回,那也只是dao的一zhong。

所以在语沁看来,世间万wu,世间的zhongzhong,都有着他必然的联系,而她走得dao,便是"衍生";。

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