“那能当真？”张萌问。

“当然不是。”赖接着解释：“事实最后证明，昆仑山玉虚峰地下并不是一真正的墓，而是丘机的白云仙。而蒙古人的密葬陵墓有很大的不同，他们中的‘陵’概念跟我们的解释不同，陵在古汉语里的意思是大土山的意思，由于古代帝王的陵墓在外观上是类似大土山，而引申为帝王陵墓。而蒙古族所谓的陵，如《黑鞑事略》所言：蒙古人其墓无冢，以践蹂，使平如平地。蒙古皇族下葬后，先用几百匹战将墓上的地表踏平，再在上面草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。蒙古族丧葬习俗的特之一，他们并不追求外在意义上的大雄伟，更渴望与自然的和谐统一，这与萨满教义的观是密切相连的，到时候我们恐怕还要找一些萨满教的历史。至于所说的衣冠冢呢，也跟萨满教义有关，他们主祭灵魂，其次才是尸骨，所以现在的衣冠冢才会这么被重视。”

“这不还会没有绪？”张萌问。

“守陵人的传闻是不是真的我不清楚，但据我所知，成吉思汗衣冠冢的几次战争中的迁徙都是由达尔扈特人专门守卫的，传闻他们守护那座衣冠冢已经有八百多年了。”赖看了看已经快到沈站的火车，意味长的说：“既然衣冠冢都有守陵人，那么密葬之也一定有守陵人，而录像带里那两个人到沈的目的，很有可能就是来找守陵人后裔的…”

“守陵人？”听到赖说到整，张萌立刻就来了神。

“有野史啊。”赖嘿嘿一笑。

“当然有关系，而且还大大的有关系。”赖啧啧的说：“蒙古人一向有他们自己的丧葬传统，就像是康人的天葬，我们汉人的土葬，他们蒙古人大多是用密葬的方式的。”

“既然是衣冠冢，那跟我们要找的应该没有什么关系了吧？”张萌回问向赖。

lady娜还想不透，也扭看向赖。

另外一说法，也是现代人常用，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福，而埋葬的生人衣发等，而这生基文化在中国有四千多年的历史。”最后还是小楼不忍张萌被嘲，在旁为张萌解释：“阿萌哥哥，难你在香港没有听说过香港的大佬们生前为自己买墓地，建墓碑吗？他们就是在为自己祈福消灾。”

“听是听说了，但不多。”赵三了几旱烟，继续说：“传说成吉思汗下葬时，为保密起见，曾经以上万匹战在下葬踏实土地，并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地，在成吉思汗的下葬，当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血洒于墓地之上。等到第二年天绿草发芽后，墓地已经与其他地方无任何异样。在这情况下，后人在祭祀成吉思汗时，便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣行隆重的祭奠。可是，等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了…”

“那不一样，我们去的墓大都是极其凶险的墓，并不是常见的墓。”

赖没有直接回应张萌，而是转回看着赵三，说：“三爷是老北京人，一定在老北京听过成谜思汗墓地的故事吧？”

“哦。”听小楼这么一提醒，张萌这才恍然大悟的回对赵三说：“我说那些澳门赌王，tvb、英皇老板怎么喜没死先葬呢，原来是有养生基这么一说啊。”

倒是赖不慌不忙的继续说：“可你们知这衣冠冢几经迁徙吗？”

“那我们还怎么查？”张萌疑惑的说。

“有什么关系吗？”lady娜问。

“嘿嘿。”赖咧嘴一笑，继续说：“可问题就在这里，蒙古习惯密葬，但却并不重视殉葬，而且每代帝王的陵墓都有一族人专为其守护。”

“踏平川？”张萌想了想，说：“我们去过的几个墓，也没见哪个上面有陵的。”

“密葬？”张萌还真不了解蒙古人的事情，不解的说：“可他们在昆仑山可是鸠占鹊巢，抢占了先秦的墓，难那就是他们的密葬？”

“嘿，你才知啊。”赵三也不这里是不是火车，就磕着他的烟杆，奚落：“不过他们那群人一肚男盗女娼，怎么养生基也造福不了他们的后人。”