我说：“大爷说这个尸妖已经被你们住了，那你怎么说事情没有完”

我们把棺材用墨斗打上渔网文之后，就找了很多人把棺材抬到后山的一个避之埋上了。我本来以为这件事完了，可没想到二十年后，又是一场大祸。

张大爷说：“该到如此，该到如此，今年天来了两个弹棉的外乡人，到了这庄上就到打听，有没有关于古墓这一类的故事，有多嘴的人就给他们讲了诰命夫人的事，其实咱们这一片的都知，那个诰命夫人的棺材碰不得。”第二天一大早就听见有人在大街上狼嚎一般的叫，大家一听很奇怪，这个人的嗓都转腔了，声音嘶哑而难听，大伙都起来了，一看大街上蓬垢面的，脸上满是惊慌，大伙一到跟前，那个家伙连说：“夫人饶命，夫人饶命。”

盗墓者嘴里的“咸鱼”是指盗墓时遇到的未腐尸。自古到今，人们为了鱼能长时间地用，常会将鱼用盐腌渍一下，以保证不腐坏。盗墓者为何会将尸说成“咸鱼”可能与中国古代北方民族的尸防腐风俗有关。

老狐狸这些天对小说失望了，咬着牙写的，有不好地方大家多原谅，老狐狸不想太监，唉，三千个字我从十写到四。对不起大家了。

之际，魂一散而魄滞。据袁枚不语：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”三魂七魄主宰人，当魂离开人，便会沦为恶鬼僵尸。

一问让人大吃一惊，原来这两个人可不是真正弹棉的，是两个翻咸鱼粽的。

在历史上，还真有运用“腌咸鱼原理”理尸的现象。在公元十世纪，辽国人死后不论多远都要运回家乡安葬。辽国在东北地区，主要是契丹人，以放牧、打猎、捕鱼为生，喜腌制咸鱼咸。为让尸不腐坏，他们从腌渍中得到启发，在理尸时也如此这般：先剖开肚，去除内脏，沥去分，然后使用加了香料的大盐腌透，制成“咸尸”此即宋人文惟简虏廷事实一书中所记载的：“其富贵之家，人有亡者，以刃破腹，取其胃涤之，实以香药盐矾，五采之，又以尖苇筒刺于肤，沥其膏血且尽”

大家都到很奇怪，这都九十年代了，大家的称呼无非就是大娘、婶、三姑姥姥，二舅妈啥的，那还有人叫夫人一类的。那天正好我去卖炭经过那里，一看这家伙目光慌，中无神，已经被吓掉了魂，我赶把那个人的魂叫回来，这个人吓得太重了，叫回来魂，还是惊魂未定，就断断续续的讲起了昨天晚上的经历。

我说：“大爷他们叫名字的真难听。”

张大爷说：“是呀，翻咸鱼这一行的，是辱没祖宗遗祸下一辈，断绝孙的勾当，他们一般都是用外号，在坟墓里更不能叫自己的真名，这样是为了不让坟主人知人的名字，坟墓里的主人知了名字会报复的，盗墓的最主要动机是获取随葬宝，向死人借钱对这些被盗的东西，圈内同样有说法。由于盗墓者与文贩接较多，许多隐语和古玩行的行话相通。如将金说成地鼠、银说成地龙、铜钱说成地蛇，这里面的规矩太多，一时半会也给你讲不清楚。”

我了，张大爷继续说：“那两个家伙一听有一个诰命夫人的棺材，里面人不腐，里面的陪葬品都没有动，就起了盗墓的贼心，这两个家伙是专门吃这行饭的，带着黑驴蹄，黑狗血，糯米，桃木剑，符一些家法，觉着自己可以对付一般的僵尸，于是就把村民们说的尸妖没有当回事，两个人白天来到埋尸妖的地方一看，那个地方寸草不生，一看就知里面有僵尸，白天踩好了，到了晚上两个人就开始翻咸鱼，开始他们并不知一场塌天大祸就在上。”

墨斗木工用它来划线用的，代替尺。只要墨斗一拿，黑线一弹上，不是斧砍就是锯割。和间的刑罚差不多，所以就成为各路鬼怪最为惧怕的品。只要在棺材上打上横竖线，没有人在外面开棺的话，这些鬼怪尸妖之类的绝对不来。

与“咸鱼”一样有名的黑话，是“粽”

张大爷一边着烟，一边讲着那个故事：“这两个人一个叫一个叫狗熊，一个叫狗拉。”

我问张大爷：“大爷什么是翻咸鱼粽的”

粽包扎裹的法，与人们理尸十分相似。人死了，最差也要穿上送老衣，包裹好，有时还用麻绳捆扎，与包粽相仿。这么一说，将尸说成粽，盗墓说成翻粽，这些都是我当年跑江湖时候学的黑话，等哪天有时间我教教你，这盗墓可是有很多规矩。

张大爷说：“在圈内，不只盗墓行为本说黑话，其他相关的也都有相应的隐语，譬如对尸的称呼就形形，其中有一咸鱼的说法，在古代盗墓圈内很行。”