截拳认为，所谓“武术”并非单指一育运动或自卫术，其本自也是一以智力同技巧相合的妙的艺术。原则上，武术并不能单靠学习，它与科学技术一样，需要靠实践，靠验。武术是自发的，就像朵的自我生长过程一样，内涵完全不受任何外来**与情约束。在实战中，截拳调，你的对手是一个活生生的人，不会固定在某一个位置上不动；不会像师兄弟般让你先对峙观察，再策动攻防；不会如对拆演练或打沙包一样，给你蓄势运劲、蹲起步的时间；更不会在电光火石的对搏中打打停停，以便你慢慢思考对策。因此，当你见到对手一动，你就要先发制人。在打斗中，所有的动作都必须简单、直接。即所有该的你就去，毫不浪费时间。在与敌实战时，你应暂时抛开一切拳理姿势正确与否的观念，胡尽己所能与对手一拼到底。

截拳是一思想是一神，它是方法。论，它是空无的，我们通过拳脚来表达它那空无，也就是无限无形。它的本质是空无以求全。它无特无风格，风格是无限的，注重表达自我将自我推向更。

有些人不了解截拳，就认为李晓龙的招法就是截拳，截拳无规定的动作和招法，它表达的动作简捷，教练教的只是基本的格斗，真正的截拳是自己创来的。　。 首发

李国浩这番话，并非给截拳并渴望学习这门功夫的人们泼冷，而是一步调了截拳“武术应因人而异”的哲理。所以，只知盲从和模仿，永远也找不到武术的真谛。同样的一拳一脚，由李晓龙打踢便是“截拳”而由你机械地模仿来再发去，就未必是“截拳”你必须通过认真地学习，将截拳哲理会贯通，寻求适应自己的最佳打斗方法；同时，结合自己质、思想和型等特创造一门完全与自己相适应的武功。这时，不论你所运用的招式是功夫、泰拳、空手还是拳击，都可称“截拳”你就会真正理解和掌握截拳这门独特的艺术。

他是这样说的，也是这样的。上世纪60年初，李晓龙在西雅图开设“振藩国术馆”开馆授武时，李晓龙就已非常调这一。在教徒弟时，他从不喜大量向学生们输知识，更不愿意集上课；以至后来，他只给单个人上课、辅导，认为只有这样效果才会更好。

截拳永远存在，它永远不会过时。因为它的思想是向前的。我们中华武术，截拳是我们的骄傲，我们要发扬下去

看到截拳的详细介绍，作者本人却是被震撼了，可以文笔有限，无法把自己的灵魂那震撼描述来，确实是“非，非常。”现在要休息一下，文笔也有些了

为“龙”的李国浩生前在接受记者采访时曾说：“截拳这功夫是父亲集世界功夫之大成，再合自己的型、力设计来的。这功夫除了我父亲李晓龙之外，没有一个人能学得到，甚至我亦学不到。因为世界上只有一个李晓龙。”

今天在网上找资料的时候，无意中看到了李晓龙和截拳的介绍，看完以后却发现自己的心情澎湃不能自以，作为一只地的土兔，兔国的一直都烙印在了作者的灵魂中，看过很多的武术介绍，什么盆脚的柔、空手，还有什么跆拳，觉它们只是在停留在了武这个字的表面，还是在技击这个非常肤浅的层次上，到了也是只是调打倒敌人，而更一层的，则是完全没有。不得不佩服我们的老祖宗的思想是那么的，现在从小到大一直生活在这个躁的世界里的我们，仅仅是摸到了的一丝一缕就可以让我的灵魂震撼，而他们竟然用几个字就可以将自己的概述来。

意思，反击和截拳是两不同的概念，但是它们可以组合起来，变成一系使用。从表面简单来讲“反击截拳”就是在对手还没有完成连贯动作之前，将其动作破解、反击、并破坏掉，并随即通过一系列反击截拳的系，抓住对手使用的招式弱，反击制胜。

“武术因人而异，大多数武术的练习只是是非曲直一模仿的重复，一工厂制品，失去了独特。”李晓龙宗师说“我认为，教授请注意是教授而不是传授适当的自卫术应因人而异。我们每人的质思想都不同，所以我们每人都应该学习适应自己的正确方法，我所说的正确方法，意思是某人所适宜用的最有效的技术。我们只要找他的擅长，便改这些技术。”

可以说截拳实际上是没有尽的，你在武的路上走的越远、见识越多，你就会发现截拳也在随着你的步而变得更加奥起来，就如同兔的德经，短短的几百字，可以发展无穷无尽的藏，甚至可以括佛等其它的宗教神。