尽宣姜和公昭伯的婚姻是受外力胁迫促成的，他们的婚姻在当时也不算“蒸”这继婚方式在秋时是被允许和认可的，但究竟是下辈与上辈，是最不齿于人的丑闻，卫国人民对这败坏人的秽行，当然恶痛绝，特作《墙有茨》以“疾之”诗云：

墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可也。所可也，言之丑也。

墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。

宣姜，薄命如的女，她一生被人摆布，不能忠于自己。当容光褪尽，她终于能够如愿地死去，无声而寂静地湮灭在风尘中，像坠海的星，不再受到任何言恻目的侵扰。

所谓千夫所指，无疾而死。宣姜死于何年，没有记载。对史家德学家来说，她只是个不淑的无德女，无足轻重，死了该额首加庆人间少一妖姬。

诗中虽惺惺然地表示言之“丑、长、辱”实际上八卦得眉飞舞，唾横飞。大家都知闱私事之所以是私事，正在于它不可，不可祥，不可读。可是越越脏越有人看，闱之外的人所津津乐的也正是这烟迷离，乃至于血腥癫狂的特质。

好女孩上天堂，坏女孩走四方，宣姜这样的女孩，其实应该上天堂。

本诗三章重叠，两句起兴有比意，以附墙的蒺藜清扫不掉，暗示闱中的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。本来，卫国闱丑闻是妇孺皆知的，用不着明说，诗人故玄虚，大卖关，宣称中的秘闻“不可”！却故意风：丑、长、辱三字藏尾，到为止，以不言为言，比直叙说更有情趣。

墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。

从艺术的角度上来说这是好诗，合儒家委婉之。然我最见不得这自命德警察的人，明明八卦得要死，还一脸正经。对别人诛笔伐的人，自己未必就完到全无瑕疵。每个人的作为都有既定的轨迹和原因，有如海上潜的岛屿，外人所见不过外在形貌，无从得知内在曾经经历过怎样的更替变迁。

，行被关了新房”但是《左传》上记载：“齐人使昭伯烝于宣姜，不可，之。”是男方不同意，《东周列国志》的故事上也说：“宣公儿昭伯被人醉，拖到宣姜房中，梦中与宣姜成事，遂结为夫妻…”不谁迫谁，反正这两个人最后是在一起了，还生了三男二女长男齐早卒，次公申，三文公毁，长女嫁于宋国桓公，次女嫁于许国穆公，故称许穆夫人。许穆夫人我们将有别文着重介绍。