不同于一般懵懵懂懂、只知期许情的待嫁少女，许穆夫人清醒地知大国之间的婚姻是政治易。既然注定了此要以婚姻幸福来殉国，既然嫁谁都是嫁，那自然要嫁到最合适的国家。她像一个清醒的赌者，要拿自幸福作为筹码去为卫国赢得更大的利益。当时许国和齐国都来求婚，许穆夫人想嫁到齐国去，并不是贪慕虚荣，而是有切实的理由。她对卫君说“许国遥远弱小，不能支援卫国；齐国是一个国，而且离卫国又近（卫国在现今河南北，也就是卫辉市那一带，许国在河南许昌附近，齐在山东），联姻以后，卫国有了事情，支援很方便。”如果照许穆夫人的要求，她的老公就是赫赫有名的秋五霸之一的齐桓公了（现代观，许穆夫人的母亲是齐僖公的女儿，她和齐桓公也是有亲缘关系的，不过秋时期并没有禁止这血缘间的婚），可惜卫君缺乏远见，最终还是遵循旧约将她嫁到许国。

正当她忧心忡忡思念故国的时候，卫国果然不所料地国破君亡了。盖因活宝一门心思都放在养鹤上，北狄（当时太行山附近的北方游牧民族）人趁机前来攻打卫国，狄人侵时，将士都不听卫懿公的命令，说，你的鹤将军那么好，你叫它们去帮你打仗啊，吗要找我们？卫懿公只好答应把鹤都杀了，将士才勉同意战。卫懿公倒是亲自临战指挥，但甫一手就被凶悍的北狄人杀死，并被宰了吃得只剩下肝。

幸好她们都以可能的方式走去了。然而许穆夫人嫁到许国后，就像探时刻忧心贾府的命运一样，无时无刻不惦念着卫国。这忧虑也是有原因的，她的哥哥卫懿公是历代昏君中不遑多让的活宝——著名的养鹤专家，一门心思把鹤伺候得舒舒服服，封了好多鹤娘娘、鹤将军等等，整天照顾不理朝政，本不理民间疾苦，搞得朝臣离心离德，百姓们怨声载。

《左传》闵公二年记卫灭后的情况是：“卫之遗民，男女七百有三十人。益之以共、滕之民为五千人，立公，以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。”“齐侯使公无

淇潺潺在右方。泉汨汨在边淌。明目浩齿一女郎，上环佩响叮当。淇河快地淌，驾小舟划着双桨。顺漂到远方，消散我中的忧伤。

别了兄弟和爹娘。

照诗中描述的景，许穆夫人当时生活的自然环境还是比现在好得多，如今河南北也就是卫国所在的地方，土地一片荒凉贫瘠的景象，河也都是经常断的季节河、臭河，淇（现在的淇县）附近一也没有许穆夫人诗中的优景象。

许穆夫人不可能不知她这个哥哥是个活宝，要命的是这活宝还掌握着国家大权。许穆夫人又不是个男的，要是公，说不定一时怒发冲冠，发动政变把懿公赶下台，自己当国君，那倒也脆的很。她只有在许国忧心如焚。她在《泉》一诗中写：“毖彼泉，亦于淇。有怀于卫，靡日不思，娈彼诸姬，聊于之谋。”接着又用两段诗句回忆了嫁时经过沫、成的情景。最后说：“我思泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠，驾车游，以写我忧”

许穆夫人让我想起曹雪芹笔下的探。探有句话让我印象刻：“我但凡是个男人，可以得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我说的。”——才命蹇，多少哀怨，尽在不言中。

《泉》和《竹竿》表达的都是嫁的卫国女思念故国父母而不能回去，十分苦闷的心情，但细微的意旨又有不同。《竹竿》不过是思慕故国的风景人，以及当年的游钓之，而《泉》这首诗则是直伤卫事，且切地为归卫作筹谋，情和行为上都是更一层的。