我怎么能不思念你呢，我的人。只是知你是不会为了我而放弃你现在拥有的一切，背弃你的父母，与我远走飞的。这诚然是我的心愿。但我又何尝不知你是怎样的人？你稳重，你守礼，你是翩翩君，思想和你衣服颜一样明洁。你对国事，对父母兄弟的，对将来的炽之心如你的衣服一样赤红明艳。

所以更喜那句被篡改过的泰戈尔的名言——尘世间最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知我你，而是明明相，却不能够在一起。——这样的绝望更丽更彻底。

原谅我，空有相怜意，却无相怜计。

…

情远去了，再也回不来。只剩下这首歌，幸好还有这首歌，证明她和他曾经遇见。

《大车》这首诗，我解为女对男表达忠贞的意，但也有一说是一个份卑微的赶大车穷小对心仪的女表示意。这样的说法也不是不通，所以特备一说，以供读者老爷察考。如果这是男对女的情誓言，那可就大事不好！以常理来推论，这么大颗的糖衣炮弹，女人一般都是会中招的！所谓“君松柏化为心，暗合双鬟逐君去”他们的情能维持多久说不准，私奔却一定是刀切香蕉——果断。

“毂则异室，死则同。”她的誓言使他心酸，心下清楚也许连这样的要求都无法应承她，所以只有转离开。她不成他的妻，又不是他的姬妾，更不是他的仆，即使她肯为他徇情，死后也不能同他合葬。死后，恐怕也要放她一个人孤单。

当大车载着心上人渐行渐远的时候，姑娘的心中充满了惆怅。这结果并不意外。拿现在行比喻来说，就是海鸟和鱼相只是一场意外，两人的差异一直存在。

一起私奔，远走他乡，到一个没有任何事可以禁锢情自由的地方去。逃离，对某些人来说未尝不是破釜沉舟的好办法，但是你不会这么。我是了解的，不能求你，你有太多未完成的理想，情只是其中之一，而我，亦只是其中之一。因为你，所以要陪你牺牲，要为你牺牲。

女人，坏就坏在耳。若是换了男人，实际得多。宝贝你对我有如此烈的好吗，那么先用证明你的诚意吧。

相信那男也是带着惨伤决绝的心情归去的。在车上想起过往的一切。他清楚自己是自私而实际的人，为了现实的一切忍心弃绝了她。但那伤痛也只有自己知。他如同肋骨被劈了一刀却只能闷走路的人。

只是，曾经得到，是否就该满足激？

我可以转就走的，放下了你这情包袱，或者反而相信。可是我放不下你，因为懂得你太多背负，不忍你孤独，甘愿同你一起承担。

有太多人，不是那为奋不顾的人，事实上真正到“毂则异室，死则同”的好像也不多。梁山伯和祝英台之所以能够传诵千古，正是因为他们所作所为，达到了神话的境界——如死之。

这就是现实的压。他不是幽王，有至无上的权力可以为所为。他的权力还不够大，所以反过来被权力控制。他知自己是个丧失了个的人。可是没办法，自小受礼教的熏陶，他从里到外，已经彻底地被它驯服，像肖申克监狱里的一些犯人，早已习惯了在这监狱里面亦步亦趋，遵循制度生活的人，如果放去，反而无所适从。

又是与日同辉的誓言。我慨于古人的天真和执着，他们像刚被孵化的鸟儿一样，不会担忧前途，对的定就像相信鸟儿自己有飞的能力一样毫不怀疑。

你不用难过，也不必抱歉，知与你分手是无法抗拒的，只是想告诉你，我是可以为你任何事的。，是我一个人的事情。

现在开始，不要回，我不想我的记忆里有你离开的背影。

我指日为誓，今生活着的时候，我们不能结为夫妻同居一室，死后我也愿意跟你合葬在一个墓里。日后，当你对我的话有怀疑时，就请你抬看看天上不会消逝的太吧。

我听我同乡的男唱过这样一首歌，现在我唱给你听——那个人去采葛啊。一日不见她，好像三个月那么长啊。那个人去采蒿啊。一日不见她，好像三季那么长啊。那个人去采艾啊。一日不见她，好像过了三年那样久啊。（彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！）

纵然此际中衔泪，心中不舍，也比到最后反目成仇要好。

在没有见到你的时候，我也是这样一日不见如隔三秋地想念着。这全心全意的思念，我知你不会，因为你不够时间来这样的事，也庆幸你不必领会这焦灼和无助。用情少的人，而过的时候会比较轻松。我希望你可以自在地转。

而我们，像翅膀退化的鸟，只能站在地上仰望天空，仰望一些再也无法获得的持。心里起落的，是属于别人的动。

我突然想起了“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句话，觉得这男并不是不可原谅的。别离，求不得，有很多事，不是我们不去尽力争取，而是本，无能为力。