这首诗是描写文姜与襄公幽会来去途中的情形。诗人用反衬的手法，铺叙文姜车驾的华贵，车外缀满饰，车内铺着席兽。“发夕”“岂弟”都是表现时间的词，是天朦朦亮的意思。这两个词是从另一面反映了文姜急不可待的心情。（也可能是她天亮从襄公赶回自己的居所）总之她在天朦朦亮的时候就乘着四匹骏驾着豪华的车在大疾驰而过。车驾华贵到让人不可视，车里人的行却是低到行人皆摇不齿的地步。文姜与兄却招摇过市，有时与其兄同乘一车，相与调笑，放狼形骸到路人为之侧目，车中人却肆无忌惮。

既然母亲立意要暂住边境地区，鲁庄公只好派人在禚地建造室，地在祝丘。齐襄公听说文姜滞留禚地，也派人在禚地附近的阜建造离。两仑奂的室遥遥相对，文姜有时住在祝丘，有时越境住阜，不用说那是因为齐襄公借猎为名，来与妹幽会了。新寡文姜，本该守丧悲。居简才是；然而文姜照样衣着光鲜，巧笑倩兮地与齐襄公朝夕共，且曾同车游，招摇过市。这一行径被当时的文人记载下，据《秋》载，庄公二年“夫人姜氏会齐侯于禚”四年“夫人姜氏享齐侯于祝丘”五年“夫人姜氏如齐师”七年夫人姜氏“会齐侯于防”又“会齐侯于觳”读书人有时候幼稚地，史家的秋笔法特别讲究优雅，讽刺人还要写得而不，会啊享啊的言又止，以为用一个“会”字一个“享”字就以为人家会躲在家里羞愧不已，面红耳赤地自我反省。说得好听是假矜持，实际上是为尊者讳的一方法。相反，老百姓没有史家那么虚伪，民间对文姜的讽刺则变成了诗经里的《载驱》一诗。

史家怎样摇脚，对于一生纵情情的文姜来说又有什么关系呢？就像武则天作为帝嫔先与太李治偷情，家为尼再还俗，当了皇后再当皇帝，堂而皇之地养了男。她任地颠覆了天地纲常，酸儒们手中史笔也不见得能拿她怎样。文姜也一样，她与其兄，秋史笔却不能磨灭她作为鲁国国母的功绩：文姜她曾助儿在“长勺之战”中打败了秋第一霸主齐桓公。

文姜上有艳辛辣的气息，她敢于罔顾一切的礼法和规则，以她自己的姿态凌驾于众人之上，这是一个遵从自己内心意志的彩女，世人怎么相待看望其实都与她无关。

鲁桓公的灵枢迎回鲁国安葬以后，文姜却仍然滞留临淄，借以躲过面对鲁国臣民责难的难堪场面。正当齐襄公与文姜兄妹两人，如胶似漆地在临淄沉湎于情的渊时，那厢鲁庄公已羞愤无地地派遣大臣前来迎母归鲁。在礼法上，齐文姜夫君新丧，儿嗣位，自应回国照顾一切，但是心中舍不下情人哥哥，又愧对鲁国臣民，虽然万分不情愿也只得登车而去，待至行经禚地，就命令停车不，称：“此地非齐非鲁，正吾居也。”

一刀。姜彭生自然是悔恨加，于是当着鲁使的面大骂襄公兄妹，并发誓死后将变成厉鬼，来向齐襄公索命。骂得齐襄公面如土，急急将他死。然而事情很快就传遍了齐都临淄，更沸沸扬扬地传遍了天下。