覆巢之下，焉有完卵？

覆巢之下，焉有完卵？

——既取我子，无毁我室

鸱鸮鸱鸮！既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。

迨天之未yin雨，彻彼桑土，绸缪牖hu。今女下民，或敢侮予。

予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。

予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓。

——《豳风·鸱鸮》

面对这一篇，我一时不知该怎么起笔。就取个巧，先引一段别人论著上的话来解释此诗：“这是一首寓言诗。全篇是一名受压迫的劳动者以一只母鸟的口吻哀诉，诉说她过去遭受的迫害，经营巢窠的辛劳和目前chu1境的艰苦危殆。”这诗止于描写鸟的生活还是别有寄托，很难断言。旧说以为是周公贻成王的诗，起自《尚书·金滕》，不足信。全诗都用兴法，为我国比兴诗之祖。

《鸱鸮》大约就是这样的寓言诗，没有什么异议，是一个受压迫的劳动者，他将自己化shen成一只受害的鸟来向压迫他的人“鸱鸮”发chu控诉——

猫tou鹰啊猫tou鹰！你已经抓走我的小鸟，就别再毁我的家。我辛辛苦苦劳劳碌碌，为养育孩子累得病倒。

趁着还没天yin下雨，赶jin剥些桑树pi，修补好门和窗。如今树下的人们，或许还会把我欺。

我的两手已疲劳，还得去捡茅草，再把草料来积聚，我的嘴ba磨坏了，我的巢儿还没修好。

我的羽mao渐渐稀少，我的尾ba又枯又焦。我的巢儿晃晃摇摇，雨打风chui要倒了。直吓得我喳喳luan叫。

然而控诉也就控诉了，除了shen有同情心的人，台下看客与己无关唏嘘几声，地主老财仍是地主老财，佃hu长工仍是佃hu长工。黄世仁对杨白劳照样抵死压迫，毫不留情地盘剥。

剥削和欺凌不会因控诉而轻易消失，一直不会。否则就不需要武力来变革。

《诗经·小雅》里还有一首同样以鸟为比兴的诗《黄鸟》“黄鸟！黄鸟！无集于穀！无啄我粟！”此诗虽然是写背井离乡的人在异国遭受剥削和欺凌，困境之下更增添对本bang族的怀念，言辞之间，颇有点《鸱鸮》的可怜味dao。可见受剥削受压迫的人心思情绪都差不多，控诉的内容也大同小异，只是表现的手法不同。

寓言，是智者同愚者的游戏，亦是弱者同qiang者的游戏。因为地位的不等，才需要有技巧的谈话方式，像《一千零一夜》里的皇后，她不可以直谏，要用讲故事的方法使残忍好杀的君王回心转意。被剥削的人敢怒不敢言，需要作歌来讽刺bi1压自己的人，这本shen就是一zhong讽刺。

旧说《鸱鸮》是周公贻成王的诗，即周公旦向成王表明心迹，初闻这zhong解释，不禁使我始而失笑，继而失落。后世儒生心中的圣人，正气凛然邪气不侵的周公旦，竟然也会怕谗毁？他如果真是伟大到滴水不漏，干吗要怕？可见世上并没有圣人，无人可以完mei无缺。所谓的圣人只是后人luan扣帽子，将自己达不到的理