桃之夭夭

传奇依然延续着。跨过世纪的门槛，就到了张志沂——爱玲父亲这一代了。

大盛大衰，也是宿命。这样显赫的门第，留给后人既是光芒，也投下了沉重的影子。无法增添荣耀，不如颓废。又逢luan世，家也就渐渐败了。

luan世人自有luan世人的活法。邀友狎jichou大烟，苟存xing命于luan世。不求闻达于诸侯的念tou也不一定不好，可惜太不成材。于是只好“一半生活在现在，一半生活在过去”无论多么的煊赫也遮挡不了后辈的衰败。

因为父母是老夫少妻，张志沂少年丧父。年轻的寡母想要将亡夫的遗志传给儿子，望子成龙心切，严加guan教起来便不免失衡。她给儿子穿上颜sejiao艳过时的衣履，一副女儿家的腼腆相，让他见不得人，小心谨慎地预防着他别把干净辉煌的家声弄坏了。相反，对于女儿，倒给他穿男装，称“mao少爷”这样yinyang颠倒的使两个子女一开始就分dao扬镳了：儿子迂腐陈旧，独守家业；女儿jianqiang独立，漂洋过海，而老太太也落得个孤僻怪异的名声。

这时，黄逸梵——爱玲的母亲chu场了。她是清末南京长江水师提督黄翼升的孙女，黄宗炎的女儿。嫁给张志沂可谓才貌相pei、门第相当。这件婚事在当时想必也是轰动一时。

写她的时候，窗外一树桃hua映入yan帘。yang光里开得簇簇生辉，像《诗经》里说“桃之夭夭，灼灼其华”mei得让人忍不住惊动。大约就是崔护看见桃树下的女郎时“人面桃hua相映红”的那zhong悸动惊艳。

桃hua令人想起女子，葛则可代男子。《诗经》“桃夭”和“木”分别是新郎新娘的颂婚诗。”一个说：“之子于归，宜其室家。”后世以桃hua喻女子者浩淼，总不及《诗经》意思好正。叫人读了心生huan喜，又清正平和。又后来，志怪小说里大凡桃树jing1幻化的女子必不同一般的香艳婉转，格外勾魂摄魄，也是俗艳。可见万wu源tou总是清正。

我小时候，最爱看人迎亲拜堂。长长的队伍，踏破清晨的薄雾。遍地金箔碎屑，沾在微shi的地面上。满世界的华丽喜气，都萦绕在人shen上。

新郎打扮得齐整。an习俗新娘脚不可着地，须由兄长背chu门来jiao给新郎，似一zhong生死情重的托付。再由新郎自娘舅手中把新娘接过来，或抱或背，新娘总是jiao羞无限。此时此刻，我心底悠悠漫chu艳羡和憧憬来。

一个女子由娘家到夫家，是人生的第一次lun转。连脚都可以不沾尘世，是这样的轻巧珍重，却又是这般虚华。从此到彼，不能自主。

她初嫁与他时呢，是不是这样的huan欣喜悦？是不是这样jiao羞不安？

当初，一个是宰相孙儿，一个是军门孙女。张志沂