这里有嵯峨天皇补陀落东门的敕匾，与熊野相比，离印度更近一些，当然也就有同样的信仰。但是，渡海奔圣地一去不归的和尚同样很多。

渔民们每天集中在同一个台上，整日呆呆地盯着大海。谁都满怀忧虑：这会不会是一不祥的预兆？

那是很久以前的事了。不过，二十多年前，又有一位女，乘船渡海奔补陀落，无奈质衰弱，虽说被救了上来，不久还是死去了。

和尚一本正经地看着太平洋。

西田望着大海，嘴里嘟嚷着。

在xdx退去以后的海面上，漂着那“妙龄女”的尸首。

据法医验定，尸首已有十来天了。这正和异常xdx开始的日相一致。西田因这偶然的巧合而产生奇怪的想法，也就不足为怪了。

现在这个世不明的女，会不会也是因为奔向虚幻的圣地而死去的呢？长时间不退的异常xdx，说不定在为女的亡灵而…

峰岸对满脸不服气的西田说。

“补陀落山，乃印度南海岸虚幻的佛之净士…”

“不要给我来迷信的那一！反正，从齿型判断可以证明死者是个女的…”

“唉呀，我也不明白…”

“噢，什么事？”

一辆汽车开了山门。车里满是团朝拜山庙的人。见此情景，和尚整了整袈裟。

“难，和尚…”

供养舍利塔的和尚了一句。

“大约二十多年以前，有一位女渡海奔补陀落①死去了。本寺挂着补陀落东门的敕匾，从这个岬可以看到海上的观音普萨。这个女的会不会也是渡海奔补陀落而来的呢？”

以前，和尚们有一从纪州熊野补陀落山寺乘小舟渡大海奔圣地的信仰。虽说是渡海，其实本到不了印度，大都葬于渺茫的熊野滩了，说到底，那无非是自杀而已，据说，那是一圆寂。后来，这信仰演化成了一宗教习惯。代代住持必须渡海，这成为不成文的惯例。但这信仰过于凄惨，后来被德川幕府禁止了，那是第二十三个渡海和尚发以后的事。

①补陀落：观音现的灵地。

峰岸看着和尚，里尽是疑惑。

“我，想起了一件事。”

异常xdx整整持续了十一个日夜。从昨天，突然消失了。

和尚指着脚下浩渺的太平洋，作了说明。

并非仅仅足摺岬这样。南起冲绳北止千叶，异常xdx涉及了整个太平洋沿岸。据报，在静冈县烧津市的大街上有鱼儿在游动，有人在街心钓到了鱼，横滨市也遭了淹，东京同样未能幸免，因为闸作不当，江东区一带也了大。

前的和尚格魁梧，峰岸一脸怪讶地看着他那红红的脸膛。

“渡海拜补陀落？！这究竟是怎么一回事？”

“二十五、六岁的女人，又年轻，又漂亮…”两盯着大海，低语了一声。“为了死而渡海，也实在太可惜了…”

峰岸忙问。