向文成说：“这也是秀才遇到兵，有理说不清的事。”

“童养媳”似的有备和向文成之间就有了膈和。他并不会使用膈和这两个字，就知离向文成远儿，只在万不得已时，他才和向文成“接”比如现在，向文成开宗明义地叫他背上礼拜的金句。大人似的有备在取灯的说服下，不得已还是背诵起金句。他故意面朝大西屋的窗，也不结了，他声朗读：“我想现在的苦难，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。罗书第八章

取灯说：“现在不告诉你，反正是画里边的一…”

有备嫌爹和姑姑不告诉他****画的事，很是不兴。这会儿向文成又让他背金句，他就更不情愿。他不给向文成背，收起他的金句赌着气就走。有备上穿一件白细布汗褂，下穿一件紫单。这打扮像个笨大人，其实有备的个刚齐到取灯的肩膀，现在他十岁。大人似的有备把一摞金句揣袋，背着手只看树上的枣。他看见几个大串杆已经红了“圈儿”便想起大人的一句话：七月十五红圈儿，八月十五挨枣杆儿。有备着七月的太看枣树，鼻尖上冒着汗。取灯看了有备的心思，便也收拾起金句小声对他说：“有备，别闹气了，还是给你爹背上礼拜的金句吧。****画的事，终有一天我保证告诉你。”

取灯就替有备回答向文成说：“他早就背过了。”

向文成在屋里说：“杭州有个国立艺专，咱爹还到学校涉过人家画****画的事，孙传芳叫他去的。你说孙传芳得也宽，几个武官哪知文人的事，一时成了一个事件。上海闹，杭州也闹，刘海粟①表示抗议，举国上下闹得沸沸扬扬，杭州的报纸还指名姓了咱爹的名。”

有备找了一会儿犹大，没找准，就又拿一张让取灯讲。取灯说：“这张叫《西斯廷圣母》，画家叫拉斐尔。画的是圣母丽亚和圣耶稣。为什么叫西斯廷圣母？就是因为他把这张画画在了西斯廷教堂的墙上。西斯廷是个地名。”

向文成说：“不行，他不敢不去。再说，他是浙江全省警务长，哪儿有事都得。”

有备又让取灯讲了几张，对取灯说：“你说这都是人画来的，怎么我照着画片画，画不成这样？”取灯说：“这可不容易，要不怎么他们叫画家呢。有一学校就是专门教人画画的，学成了就是画家。你要是真想当画家，将来就送你去上这学校。”有备说：“保定有没有这学校，我去保定上吧，跟着你去保定。”取灯说：“保定没有，听说北京有，南方也有。听你爷爷说，他在杭州的时候，见过那学校。”

有备不知那件事，只觉得他们说的****画新鲜，就问取灯：“取灯姑，什么叫…****画？”

有备还是不背金句，他时常显不服向文成的教，他嫌向文成为他立的规矩太多。向文成确实为小儿有备立了不少规矩：他教有备殷勤，教有备讲文明，他说人生这两条为最。为了这段勤，他要有备照国文课的内容去规范个人，那课文提示有备：“当当当，时辰钟敲七响，我便起床。先刷牙后洗脸，运动过后再吃饭。”还有一篇课文是：“太，我起，开了门太照来…”还有《朱治家格言》的提示：“黎明即起，洒扫院…”还有…总之一句话，向文成酷早起，他也要有备早起。他说，如果人生殷勤，文明为最，学殷勤早起就为最。为了学习文明，向文成给有备规定得更加细致微：他不许有备穿衣服敞怀，不许他挽，更不许他光膀。他还不许有备说话，不许他吃集上的驴、合、瓜果生冷，不许他到剃挑上剃，剃要到县城理发馆。最让有备常常陷难堪的是，他必须要时常不忘克服他生理上的两大缺陷——说话的结和走路的里八字。为使有备克服结，向文成一遍遍地教他念绕令，什么“风藤动铜铃动。风停藤停铜铃停”什么“玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔有七层…”那时有备常常一边里着泪无数遍地念着绕令，一边悲愤地在心里想：为什么我爹回说这么多绕令啊，他还不如少会儿呢，他还不如是大糞呢。而有备克服“里八字”的时侯就更“苦”向文成教有备使劲往外撇着脚走路，在向家的甬路上，他亲自示范，他在前，有备在后。向文成向外夸张着步狠撇着脚走在前，要有备在后边一丝不苟地模仿。有备在向文成后一边也狠撇着脚走，一边在心里用最受气的形象形容着自己，心想童养媳也不过如此吧——有备知在乡村，最受气的莫过于童养媳了。然而向文成还在前吆喝：“再走一百趟！”

取灯说：“人家是学校，和警务有什么关系。”

取灯冲屋里说：“我看咱爹也太认真，孙传芳让他去，他也满可以不去。”

向文成在屋里大声说：“你背背我听听。”

向文成在屋里截取取灯的话对有备说：“****画离你尚远，先说离你近的吧。先背你那些金句吧。”