那天在堂，众目睽睽之下，范雄走到小女生面前，二话不说就是一个大嘴，满堂皆惊。

“怎么讲”

郑老师啧啧嘴，叹一声：“你们很厉害，就是这么想的。范雄的视角始终站在神的角度来看人，这样是很可悲的。”

郑老师颇为欣赏，：“确实有这个意思。范雄说起话来毫无蓄而且从来不知避讳，甚至很少有**彩。越了解越觉得她这个人特别奇怪，甚至有不可测的觉。她似乎没有恐惧，没有悲伤，没有快乐，简单一句话就是没有情。与人无客无过渡，简单直，直抒心意。她有次和说过，她对世俗礼仪，完全没有常人一样的同受。个人认为她生错了年代，如果她生在古代能够掌握极大权力，决定许多人的生死，她的这思维和想法，不知能创造什么样的世界，能带领族群到什么样的地步。”

“那是一度。”郑老师说：“这觉很难形容，她的大脑构成和对世界的理解似乎和们不太一样。很想知从她的角度来看世界，这个世界会是个什么模样。她的行为和状态让觉得像机人，也有像脱离人达到神的人。你们知神是什么吗”

这句话可把问倒了，一个**丝哪知什么神。

眨眨，忽然想到什么：“范雄的这情有更似于神对人的觉。”

“何止是糟糕。”郑老师：“就是悲剧。”

老师调节未果，女生又心怀怨念，就开始在同学中扇风鬼火，拿范雄饮起居取乐。范雄也没什么可乐的，她平时起居就像苦行僧，早上五半起来，跑步吃饭，然后上课学习，独来独往，现的地方要么是自习室要么是阅览室，想造个边新闻用两关系攻击她，比登天都难。小女生就拿范雄动嘴角取乐，告诉同学们，范雄一定是小时候得过羊癫疯。

郑老师喝了茶说：“神之所以能用神的角度看人，正因为他是神。”

因为这件事小女生要死要活，闹得满校皆知。后来以她换寝室，学校给范雄记过而告一段落。这件事后，范雄就完全成了异数，更加不和人接。

郑老师怔了怔：“最怪的就是这里。”

这句话说得好像是废话，挠挠还是不太理解，解铃：“你的意思是，神可以用神的角度看人，是因为他是神，他备神的能力，他的世界观取决于他的方法论。而常人如果也采用神的世界观，偏偏又没有神的能力，那下场一定很糟糕。”

时小女生打又打不过她，说也说不过她，范雄骂人不带脏字，句句诛心，专门往你死上。打人还不打脸呢。小女生这个哭这个闹，天天找老师辅导员，老师一看她都大了，细说起来都是蒜，大家都是成年人，能不能别像小孩似的。

郑老师便以此为话题和她好好聊聊，一了解，郑老师发现范雄有一常人都没有的艺术天赋。

和解铃对视一，表示不理解可悲在哪。

“范雄本备一定的神，可偏偏她没有信仰，对神简直无动于衷。这个问题，们还真讨论过。当时她问信什么，说因为从那个年代走过来的，年轻时候信奉无神论，而现在改变了一些，开始倾向佛教。”郑老师随手抄起地上一本书，看到上面写着《佛学概论》，是个外国人写的。

郑老师说到这里，叹气说：“每个人都有心理底线，范雄的底线就是她小时候的事，谁也不能谈及她的童年，谈了就是逆鳞。”

“研究佛教，但没达到信仰的程度，只是想在古老的智慧里找到一些解决心灵困扰的钥匙。”郑老师说：“范雄当时告诉，她也研究过这些东西，可她始终无法理解人对于神的复杂情，以及整个信仰系下复杂的仪式和系。她说她只能理解简单的烈的直接的情，当时就心念一动，你们知为什么吗”

郑老师当时真的想和她谈谈，有一次在阅览室看到她，发现范雄正在看一本关于文学方面的书。

“她有信仰吗”解铃忽然问。

解铃在旁边懒洋洋地说：“神简单来说就是没有人。或者这么说，能力越大世俗的德对他就越没有束缚。达到神的境界，就意味着他是来搞破坏的，破坏一切规则束缚，直至砸烂旧世界创建新世界。”