当时范雄委托郑老师，在后勤帮助下，找到一间小仓库。郑老师很兴趣，她想看看范雄到底能折腾个什么东西来。

郑老师说，范雄曾经和她聊过对死亡的看法。范雄认为人死之后，还会以某形式继续存在。这已经不需要再证明了，从十八世纪起就有人开始有意识以理角度研究灵魂，诸多实验证明，灵魂确实存在。范雄认为，灵魂之所以这么难以沟通，就在于游魂的缺陷之一就是无法使用质大脑。

范雄据笛卡尔草图的描述和其他一些资料，了最原始最糙的，她自认为能够探测到灵魂的装置。

因为这栋楼里，曾经有个女生以一极为诡异的方式上吊自杀了。范雄拿着这台装置要去寻找这个上吊自杀女生的魂灵。

范雄拿着这个装置，到了后山弃楼。这栋旧楼原先是女生宿舍，不过现在已经让学校以危楼的名义整栋被封，原因讳莫如，只有本校学生才知。

范雄了很多钱，买了许多材料和书籍堆积在仓库，除了上课吃饭睡觉，其他时间都泡在那个地方。郑老师曾经到小仓库考察，翻看了范雄的资料，惊奇地发现范雄找到的书几乎都是绝版，市面上绝对看不到。范雄告诉她，自己有一个绝版书群，里面是各地的书商。这些书商极为特殊，从来不卖行书籍，他们只一买卖，那就是淘卖绝版书。当然，绝版书也不是正版的，他们所售的大都是翻印和复印本。虽然糙，但不影响阅读。

郑老师看了范雄制作的第一个仪，范雄告诉她，这个仪参考的是当年笛卡尔的草图。笛卡尔是个人，被称为“现代哲学之父”通哲学理数学各个领域。他最广为人知的，就是提了“缸中之脑”的概念。大意就是你如何分辨前的世界是真实存在的，还是来自电刺激下的大脑幻想。

郑老师告诉们，笛卡尔当时对灵魂和死亡研究很，这老伙计找了许多尸行解剖，对人的大脑构成了如指掌，最为怪异的是，他还亲自解剖过许多的颅。他当时画一个仪的草图，来解构灵魂的存在。当然这个仪，他没有来，还留在空想阶段。他认为目前的人类认知和质资源利用率已经大大限制了构想的实施，所以只能停在纸面上。

看看解铃，解铃是法中人，在看来他的法术很厉害，而且能通，这样的人对于这样的问题理解起来肯定比要刻。此时的解铃没有说话，摸着下，若有所悟。

停下来，睛一眨不眨听着。

她结了账，们三人从饭馆来，沿着人工池走林荫小路。

郑老师看看们：“吃好了吗们到小区溜达溜达，说给你们听。”

笛卡尔空想来的，是一个连满线、阀门和小风箱的神经系统模型。他的想法是这样的，当时一普遍想法是，本没有灵魂，人类的思考只不过是神经元相互作用的结果，就跟波一样，波是什么，只不过是一连串质运动的节奏变化。你总不能节奏叫质存在吧笛卡尔则认为灵魂确实存在，所以他构想这么一个神经系统的模拟模型，只要动开关，一连串的阀门风箱“呼哧呼哧”开始运动，模仿人类的大脑运作，看看究竟能不能产生一灵魂。

这是个很难言的纠结所在，思考所赖之的工是大脑，大脑本恰恰是质的，如果一个人死了，脱离了大脑，排的灵魂还不备思考能力呢或者灵魂仅仅只是一团混沌的能量团

当然这只是一空想，别说他那个时代，就算放在现在，也不来完全仿造的人类大脑。不过这个课题，却让范雄极度痴迷，她甚至有过这样的想法，一旦日后科技发展到一境界，了完全可以比拟人脑的人工神经系统，那么这个系统运作起来，所产生的灵魂和人的灵魂有什么区别是不是应该称为机械灵魂