第三章 天羽争辩

公孙绾儿见儒生被憋住，咯咯轻笑dao：“青石非石，公子可认可了？”

常庚沉思片刻，脱口dao：“不论青石也好，黑石也罢，是不是石tou，天下人自会知晓，它不会因为你我的争辩而改变什么，名家擅长诡辩，但天下人却不会因为这zhong诡辩之术而得到什么启，反观我桑海儒家，推行仁礼，教化百姓，使民知荣辱，懂礼节，怀着仁厚之心，这才是大义所在，并非因一场辩合，而改变什么，因此，我并不认可姑娘诡辩之言！”

公孙绾儿扫了常庚一yan，笑dao：“好个大义所在，儒家士子还真是穷酸一tao，天下人皆知，百无一用是儒生，文不能治国，武不能安bang，辩合输于我名家，口上还不承认，甚至连自家的祖师都不认了，矛盾之极啊。”

她一言既chu，全场哗然，这妮子口气不小，竟然把整个儒家八派全bu骂进去了，甚至把儒家祖师都搬chu来，使其背负欺师灭祖的骂名，对于儒家冲上仁义的学士而言，简直是奇耻大辱了。

“放肆！”

“妖女，一派狂言！”

场边的大儒和年轻儒生再也忍不住了，纷纷喝骂起来。

常庚脸se大变，怒dao：“休得胡说，在下何时不认自家祖师了，简直一派胡言！”

公孙绾儿并不理场边众人，冷笑dao：“那请问，你家祖师何人？”

常庚回dao：“当然是儒家圣人孔老夫子！”

“孔老夫子都曾认同过我名家此说，他的后世弟子却不认同，难dao不是忘本了吗？”公孙绾儿咯咯笑dao。

常庚恚怒dao：“我家孔师，何时认同过名家之言，真是搬弄是非，胡说八dao！”

公孙绾儿丝毫不以为怨，反而淡定自如，风波不动，说dao：“当年楚王在云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢失了，左右侍卫立刻要去寻找，楚王制止dao‘楚人失之，楚人得之，不必找了。’结果你家孔夫子听后如何评论的？”

常庚无比尊崇dao：“我儒家孔师不愧为大圣贤，得知此事后，认为这样说并不符合仁义，便将‘楚人’的[楚]字去掉，改说成‘人失之，人得之’，不单单指定楚人，而是泛指任何国人，这样的xiong怀和大义，乃我儒家之大义。”

公孙绾儿抿嘴笑dao：“好，很好，孔夫子将[楚]字去掉，显然他也认为楚人不等于人，否则也不会改动此句了，既然孔师认同楚人非人，那青石自然非石了，这不就是儒家开派祖师赞同我名家之言最好的证据吗？”

“这…”儒生常庚无从辩起，冷汗涔涔，垂着tou退下了场边，一败涂地。

其实在场边儒家八派的大夫士子，包括其它各家学派的人都知dao这是名家的诡辩，gen本就是混淆概**，却又无法辩驳，当年名家代表人wu公孙子龙创下了[白ma非ma]、[ji有三足]等等匪夷所思的论点，绕来绕去，几乎把所有的士子对手绕了进去，一辩成名，将名家推向一个高峰。

而孔子门下三千弟子、七十二贤，事实上就没chu过一个杰chu的军事家、政治家，大都不过是品德高尚罢了，要不是历史上汉朝的汉武帝为了加qiang仁义统治，愚化百姓，废黜百家，独尊儒术，把孔子捧为了至尊，很难讲任，由百家自由争鸣下去的话，谁的思想学术更能光彩纷呈？更长远地影响后世！

…

卓凝君听了不以为然dao：“这名家虽是先秦诸子liu派之一，但只jing1通诡辩，逞巧she2之利，没有自家学说影响后世，估计再过百年，就要被世人所遗忘了。”

张良捋着胡须dao：“名家善于语言分析而著称于世，这个“名”不是有名的名、chu名的意思，而主要是指事wu的名称、概**；chun秋末期郑国大夫邓析为先驱，作为一个先秦诸子学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大，大致分为“合同异”和“离jian白”两派。”

“合同异？离jian白？什么意思？”卓凝君平时钻研的都是医学，还有农家杂家之学，医术天下无双，而且亲手zhong植各zhong草药和奇hua异草，对于这样诡辩名家之言一点兴趣也欠奉，对名家的派别自然并不了解。

张良解释dao：“所谓“合同异”即认为万wu之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一ti视之，该派以宋国人惠施为代表。惠施曾提chu著名的“历wu十事”即“天与地卑，山与泽平”、“泛爱万wu，天地一ti”等十个命题。”

“而离jian白”即认为一块石tou，用yan只能gan觉其“白”而不觉其“jian”用手只能gan觉其“jian”而不觉其“白”因此“jian”和“白”是分离的、彼此孤立的，该派以赵国人公孙龙为代表“白ma非ma”、“jian白石二”“ji有三足”等命题由其提chu，这公孙绾儿[青石非石]的论点其实就是结合了[白ma非ma]