来俊臣又造十个大枷是：①定百脉，②不得，③突地吼，④著即承，⑤失魂胆，⑥实同反，⑦反是实，⑧死猪愁，⑨求即死，⑩求破家。一个是扭人四肢的刑；另一个把夹在刑枷之中，上压以重，在地拖行；另一个是放重砖在枷上，自后猛拉囚犯。在审问之前，先将这些刑枷摆来。被告宁愿问什么招什么，怎样都好，但求免受酷刑。

皇西面不远。王弘义戏呼丽景门为“例竟门”意谓被告一丽景门便一例无治。不论密告被控何罪，来俊臣第一步先从鼻中醋。然后投置臭气难闻的土坑之中，不与饮，犯人据说饿至自咬衣絮，再继之以神经疲劳。犯人被接连盘问，不许睡眠。犯人一睡着，就被猛然推醒，所以数夜不眠之后，脑便昏昏迷迷，于是问什么招认什么，结果便被死。此法极其灵验，而被告并无受刑痕迹。当时此办法极为新奇，极为时髦，极为步，而百试百验，别的人从来不曾想到，堪称奇事。古旧的生活信念至此粉碎无余，新一代的后生小自以为正值“崭新的时代”认为一切情况皆属当然。我记下这些情形，意在保持史实。如果后代再有刽手，想以神经疲劳的供之法而以发明人自居时，他要知，远在武后时，来俊臣已经发明此法，其新奇步，并不亚于今日。并且也是利用一个人的护家人女的情，人招供。利用奇怪的整肃审问，以求建立兽的恐怖统治的每原则，都在武后统治之下发明净尽了。

据周球告发惨刑的奏议，酷刑中还有一将污泥倒犯人的耳内，在上重踏，有楔的重枷，转的刑枷，挤压，以竹签刺人指下，揪住发挂起犯人，烧焦两。

这些审问之可怕，第一，因为告密的人，控告的人，审判的人，不都是实际上一个人，就是串通一气，不是毁灭他们想毁灭的人，便是奉武后之密旨行事。第二，一般都是控人谋反，家人孙都要远方。一般的暴君都知，在用酷刑不肯招认时，便利用家情，

以危及其父母、妻、兄弟、姊妹为词。对家人减刑的诺言有时实行，有时背弃。第三，用这样方法，犯人难免受引诱而控告朋友与相识，以图减轻自己的刑罚，以求免除一死，得个远方。

就因为一个女人要求野心得逞，遂犯了这些滔天大罪，而且在圣贤以仁忠信垂训的华夏中原，人对一切德，视若无睹，或将德窃予曲解，失其真义，人人在恐怖之下，又如返回太古野蛮时代，死于恐怖；尤可悲者，是生时亦时时恐怖。人类是步的，但当时竟一直向六千年以前古老的蛮荒展下去了。文明当时已经成了人类遗忘将尽的残梦。