虽然避开了日，可路却是越来越难走了。山上有很多杨桐树，小的杨桐树的树叶比街里的要宽大得多。在这满山的杨桐树墨绿树叶间，可见白的苞。越往上游去，小溪的也就越发湍急。他们来到了三光瀑布，供沐浴、净的人使用的简陋小屋把瀑布遮去了一半。向导介绍说，瀑布这一带的树林格外苍翠、郁。可这里的林里到都溢满了光，站在这里，恍若置于光编织成的筐篮之中。

在这里，有些石相互扭成一团，厮打着倒下、崩裂，有些石的斜面则非常平坦，宽舒地躺卧在那里。与其说这一切就是神灵的御座，不如说是激战后的战场，甚或是经历了令人难以置信的恐怖后的残留景象。这里的一切使得人们在沉思：神灵一度坐过之后，地上的事就会发生如此之大的变化吗？

光残酷地照着石表面那疥癣似的苔衣。来到峰以后，风儿才有了一生气，把周围的森林拂得喧闹不已。

神社就在磐座上面，海标为467公尺。这座小祠以它的简朴和谦恭，劝着磐座那令人畏惧的野。合掌式屋上横卧着的鱼木①显它那小小的锐角，掩映在青松林间，像是用力结在上的手巾。

冲津磐座突然现在前崖的小径上。

比如当微风拂来时，从柯树的树冠上，会突然飘落下淡黄的小。每当这时候，在不见人踪的山老林里的枝叶间飘舞着的这些儿，好像忽然间带了电似的附上了神。

向导气息不地说。

掩住了愈加炎的光，本多不由得松了一气。

其实，通往山的路，从这里开始才算是险峻、难行。他们借助岩石和松树的在没有路的崖上攀行着，刚刚遇上稍微平坦一些的小径，接着的又是被晌午的太晒得晃的崖。本多气吁吁、汗浃背，他觉得，只有沉浸在这苦行之中，才能很快受到挨近了的神秘。这，就是法则。

一群石端坐在拦起的稻草绳内。它们奇形怪状、神态不一，如同遇难的残骸，有的尖尖，有的则裂了开来。从太古时代起，这群石就违反常规，决不顺从世间万的秩序，以这可怕、纯洁的混姿势横卧竖立在这里。

参拜过后，本多拭去汗，征得向导同意后上了在林区被严禁的香烟，地了一。本多为自己一鼓作气爬了这么久的山路而到一满足，这满足解开了本多内心里的束缚，明晰、清澈的神于周围的松涛声中。本多置在这神的氛围里，觉得无论多么令人难以置信的事，这时似乎都可以相信了。

前的峡谷内，静寂地肃立着一片直径为一丈多的红松和黑松。远远望去，有的松树已经开始枯槁，树上缠绕着爬山虎和蔓草，树叶全都变成了砖土。山崖的半中腰有一株杉树，拜山的信徒们从它上受到一神，就在那里圈起稻草绳①，并献上贡品。那株杉树树的一侧长满了青苔，现青铜般的调。越是接近神山的山，那里的一草一木也就越是好像被赋予了神，自然而然地化为神灵。

“就要到了，那里就是山。冲津磐座和神社就在那上面。”

①大神社属下的小神社。

①禁止的标志绳，主要用于圈画神前或神事场所等清静之地。

②《古事记》为历史传说，完成于公元712年，由太安万侣撰录。《日本书纪》为史籍，完成于公元720年，共计30卷，由舍人亲王等人撰录。