第十六章

…弥兰陀王与佛教徒进行对话也是理所当然的。国王是外国人，原本就在印度教圈外。虽然他是统治者，但不是生活在印度的zhong姓制度中，无论怎样去接近印度教，也只会被其排斥的。

但是本多最初接chu2lun回这个词，是30年前，在松枝清显家，听月修寺住持尼讲述佛法后，自己阅读了L·德隆尚的法译《monu法典》。从纪元前2世纪到纪元后2世纪之间形成的这bu法典，继承了始于纪元前8世纪的，梵我一ti的《奥义书》时代确立的lun回思想。

“诚然，善业之人为善，恶业之人为恶，因净行为净，因恶业为黑。故曰：人由yu成，yu生意向，意向生业，因业而有lun回。”

看来本多在贝纳勒斯的ti验，也许早在19岁接chu2这bu法典时就已注定了。《monu法典》包罗万象，宗教、dao德、习惯、法律，从开天辟地到生死lun回，由于贤明的英国人的推广，在英国统治印度期间，这bu法典对印度教徒一直发挥了作为实定法的作用。

重读这法典的本多，重新接chu2到了贝纳勒斯那样的huan喜和虔诚的源泉。因为《monu法典》在庄严的第一章里描述了，排开黑暗的混沌发chu光辉的自存神，首先造水，然后将zhong子放进水中，zhong子长成了像太yang般光辉的金se的卵，一年后，全世界的始祖梵天破卵而生。培育梵天的水正是贝纳勒斯的水。

《monu法典》所昭示的lun回之法把人的转世分成三类。支pei一切众生routi的三zhongxing情之中，喜悦、恬静及充满清明的gan情的睿智，转世为神；热爱事业、优柔寡断、从事不正当职业并耽于享乐的无智，转世为人；放dang懒惰、ruan弱、残忍、无信仰、过着邪恶生活的游惰xing，转世为畜生。

《monu法典》详细规定了转世为畜生之罪：杀害婆罗门者，人犬、猪、驴、骆驼、niu、山羊、绵羊、鹿、鸟之胎；偷盗婆罗门金钱的婆罗门，一千次转世为蜘蛛、蛇、蜥蜴及水栖动wu之胎；侵扰高僧打坐者，一百次转世为草、guan木、蔓草及rou食兽；盗五谷者变成鼠，盗mi者变成虻，盗niunai者变成鸟，盗调料者变成犬，盗rou者变成秃鹰，盗feirou者变成鹈，盗盐者变成蟋蟀，盗绢者变成鹧鸪，盗亚麻布者变成蛙，盗棉布者变成鹤，盗niu者变成大蜥蜴，盗香料者变成麝香鼠，盗蔬菜者变成孔雀，盗火者变成苍鹭，盗家ju者变成蜂，盗ma者变成虎，盗妇人者变成熊，盗水者变成郭公鸟，盗果实者变成猿。