火。一个人在坐胎时就有男女之分，我以为这差异本是好的。别人也许不同意，但我以为，见到一差异，就以为这里有优劣之分，这是一市侩心理——生为一个女人，好像占了很多便宜。当然，要这个标准，中国人里市侩更多。他们死乞白赖地想要男孩，并且觉得这样能占到便宜。将来人类很可能只剩下一别——男或女。这时候的人知过去人有别之分，就会不胜痛惜，并且说：我们的祖先是些市侩。当然，在我们这里，有些女人有激女权主义者的风貌，中国话叫作“气炎”我个人认为“气炎”不是中国女风范的杰代表。我总是从审的角度、而不是从势利的角度来看世界，而且觉得自己个是个市侩——当然，这一还要别人来评判。

西方女权主义者认为，之于女权主义理论，正如劳动之于克思的理论一样重要。这个观中国人看来很是意外。再过一些年，中国人就会会到这说法的义，现在的正把女人逐渐地往这个圈里。对于人来说，是很重要的。但是单方面地要求妇女，就很不平等。西方妇女以为自己在这个圈里丧失了尊严，这是有理的。但回过去看看“文化革命”里，中国的妇女和男人除了发长几寸，就没有了区别，尊严倒是有的，只可惜了无生趣。自由女权主义者认为，男人也该来取悦妇女，这样就恢复了妇女的尊严。假如你不同意这个观，就要在毫无尊严和了无生趣里选一了。作为男，我宁愿自己多打扮，希望这样有助于妇女的尊严，也不愿看到妇女再变成一片蓝蚂蚁，当然，激女权的观，这还远算不上有了弃暗投明的决小。真正有决心应该去作变手术，起码把自己阉掉。

我太太现在对后现代女权主义理论着了迷。这理论总想对别问题提供一全新的解读方式。我很同意说，以往的人对别问题理解得不对——亘古以来，人类在和别问题上就没有平常心，开有假模假式，后来就有五迷三，最后脆是不三不四，或者是横蛮无理——这些错误主要是男人犯的——这是我对这个问题的看法，但和后现代女权理论没有丝毫的相近之。那些哲学家、福科的女弟们，她们对此有着一远为复杂和奥的解读方法。我正盼着从中学到一东西，但还没有学会。

作为一个男人，我同意自由女权主义，并且觉得这就够了。从这认同里，我能获得一平常心，并向其他男人推荐这想法。我承认男人和女人很不同，但这差异并不意味着别的：既不意味着某个别的人比另一别的人优越，也不意味着某别的人比另一别的人明。一个女孩来到人世间，应该像男孩一样，有权利寻求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的——假如我是她的父亲，我也别无所求了。