第2623节 英雄与枭雄的区别

将伟人和英雄神化、仙化，这在华夏古史上也是屡见不鲜的“但是从他所用的神qi‘浮沉’就可以看chu，蛮祖在探索自己的修行之路以前大概从事繁重的ti力劳动。”

“浮沉”的形状像锹也像镐，与如今的战斗武qi不同。它是最早陪伴在蛮祖shen边的神qi，可见蛮祖曾经用它用得最趁手，要么耕zhong土地，要么zuo些匠人的活计。“这样的人，一开始在bu族里不太可能是上位者，那么就分不到最好的食wu和药wu，年景不好的时候可能还要挨饿，他的成长可能充满艰辛，在ti质上或许比旁人欠缺。”

无论动wu、人类还是蛮人群落，都讲究血统的纯正xing。越是原始的bu族，对“一脉相承”的追求就越高，因为那是维护自shen统治的基础，所谓“禅让”只是一闪而过。

剥掉蛮祖高大上的光环，谁也不知dao他原来是个怎样的人，毕竟他生活的年代太久远了。沃应了一声：“有些dao理。”

宁小闲想了想：“可能是shenti瘦弱、ti能不足，也可能有其他隐疾或者缺憾。反过来说，若没有这些短板和缺点，或许蛮祖不会成为踏上dao途的第一个蛮人。”

这话听着有些奇怪，但是往更shen层面想就明白了。如果此路不通，生wu总要为自己找到另一条chu路。人类的力量不如虎豹，耐力不如豺狼，pimao不如骆羊，因此发明工ju、学会驱使牲口、feng制衣wu。

或许就因为蛮祖有这些先天后天的劣势，才迫得他另辟蹊径，最后摸索chu属于自己的“dao”远的暂且不提，就举狱中关押的yin九幽为例，他自幼都被蛮人看作是先天废材了，可见修行gen底有多差。也正因为羸弱已极的ti质彻底断绝了他的健ti之路，他才开山立派，炼chu史上最奇特的一zhong修行者——魂修。

“不消说，蛮祖在dao艺渐长的过程中也不断给自己洗jin伐髓、脱胎换骨，要最大程度降低先天ti质对自己修行的影响。长天告诉我，如果修为只到神境，这么zuo是完全无问题的，神境之躯的qiang横程度已经远超普通人想象了。”她的dao侣正在冲击真神境，对这方面自然最有发言权“可是再要往上嘛——恐怕又回到了最初的问题上来。”

“连shen为魂修的yin九幽，要冲击更高境界都必须去找一副qiang韧已极的rou%~shen。”这也是当初yin九幽cao2控广成gong屡屡与隐liu为敌的gen本原因之一，倒不是这家伙生xing就喜huan祸luan天下“无论后天再怎样调养，蛮祖的shenti基底是从娘胎中带chu来的，那一点先天血脉不可能被qiang化。在长天看来，蛮祖不ju备神兽这样的天眷血脉，能修至真神境已经用尽了所有努力和机缘，就算他离登天只剩一步之遥，这步恐怕再迈不chu去了。是以他当年的邀天一战，或许只是最后一次尝试，或许也只是一个幌子，借以掩饰自己真