吕不知杨过心中所想，接着说：“黑苗族很大，分散着有几十个落，离我们最近的一个是罗姓落，他们大约有百人家，每家每都姓罗，听说他们的势力在整个苗族都能排得上号。本来这也没什么，但是坏就坏在他们族长的儿喜上了梭族的一个女，想要纳她为妾。但是这与梭人的风俗很不相符，加之两家关系并不洽，因此这个要求被拒绝了。苗族人开始好说了几次，但始终未能如愿，最后两家就吵了起来，而且一次比一次厉害，还有一次差动了手。我猜，这次梭人大难，就是他们的！”说这里，吕气愤不已，仿佛与黑苗族有不共天之仇。

没想到吕非但没有反对，还很欣喜的说：“杨兄弟，没想到你还知梭人火葬的风俗？实在佩服。”

一灯大师双手合十，说：“阿弥陀佛，所谓‘放下屠刀，立地成佛’，吕施主不必执着，还是先让死者土为安吧。”

至于纳西这个民族，则相当有意思，有自己独特的文化系。早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东象形文字和用这文字写成的东经。东象形文字，纳西语叫“森究鲁究”被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”

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杨过呵呵笑了两声，不再言语，吕接着：“梭人的火葬习俗也颇为奇特，不过我不是梭人，了解得不多，只好委屈他们了。”（想了解梭人传统火葬习俗请读者请自己查阅资料，小客就不在这里写了，免得有凑字之嫌。）

存在，而且保留着古老的好母系大家，这里仍然家和睦，社会和谐，与不少战不断、暴力不断、充满“战争”的家来说，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”

在古代汉族，除开和尚，其他人是绝对不可能实行火葬的。事实上，到了二十一世纪的今天，还是有很多老人极力要求土葬，甚至立下遗嘱，不是土葬决不罢休，甚至好像死都不肯咽气的样。因此，杨过说这话来，实际上底气是很不足的，他估计吕第一个就要反对，毕竟，他与梭人的关系最好。

杨过，表示赞同，说：“不如火葬了吧？”这些尸上既然有这么恐怖的噬尸蛊存在，还是将他们及早消灭为妙，而火葬无疑是最好的选择，既方便，又安全，不他们是细菌还是毒，统统化成灰烬。

不到一会，就将尸搬运完毕，杨过将最后一尸放置最上。这显然是一个年轻人，年纪不大，估计不到十六岁，长的白皙，却还壮。杨过偶然将手拂过他的膛，陡然一惊，失声叫：“他，还活着。”

众人也不多说，程英和小龙女两个女照看昏倒的小冰凌，耶律齐和吕两人四找柴，剩下的杨过等人则散在四的尸收集在一起。尸很多，而且或多或少都腐烂了，给众人的收尸工作带来不少的麻烦，毕竟谁也不敢保证手上没有微小的伤存在。无奈之下只好用衣服包住手掌，而且在搬运尸时，不去碰死者的，只扣住他们的衣服。