“这…倒是有些理。”弘治皇帝为一个有为之君，自然有自己的政治手段，很多时候只不过是下意识为之，并没有总结一清晰的理论。

苏木自从穿越到明朝之后，还从来没有在别人面前说过这么多话，一时间倒是来了兴。其实他这一理论本是从李宗吾的《厚黑学》上看来的，在古代已属帝王术的范畴。

明朝政府一般都将宗室当成猪养，一个个都被养成猪和八旗弟了。到了明朝末年，宗室日难过，甚至还发生过饿死人的事情。

人的角度来看问题。比如朱老爷你的家业大成这样，手下总着几十上百人吧！如果只用普通人的目光来看问题，来家，这家只怕不好。小人和君各有各的好，小人听话，使起来方便；君办事能力，却不好制。”

若说给士林中人听，未免惊世骇俗，少不得要被一通痛批。最后，苏木免不得败名裂的下场，搞不好还要吃官司。

苏木扑哧一声笑起来：“老爷这话可说错了，这也就是打个比方。说难听吧，当今皇帝若想知民间的情形，直接问大臣就是了，实在不行还有御使言官。可为什么还要设置厂卫呢，因为兼听则明。

如今听苏木这么一说，果然如此，禁不住了一冷气。

不过，这朱老爷自本是皇室宗亲，不能官，不能经商，不能带兵，一辈也只能混吃等死的米虫。偏偏他好象很有文化的样，听到这话又吓得满面惊骇，苏木心中好笑，顿时起了促狭之心。

这朱家外中，日却过得艰难，很有没落的迹象，不然，早饭怎么可能吃得那么差。

弘治的眉皱了起来：“一国之君，当光明正大，没什么不方便的事情。”

忍不住笑：“容易啊，小人的优是听话，能够一些家主和国君不方便的事情。对这人，之信之，多给些好也无所谓，可以信任但不能授之位和权柄。没有足够的能力而得位，为了保住权势，必然妒贤忌能，排挤人才，剪除异己。至于君，则可以给予位，给予一定的权利。但不能让他们长期呆在一个位置上，这样容易营私结党。许多人都是混淆了这两者的区别，将小人当君用，把君当小人使，不才怪呢！”

再说，咱和朱寿又是好哥们好朋友。

沉默半天，才：“那么，一个合格的上位者，又该如何把握使用君和小人的尺度呢？”

还有，东厂和锦衣卫办案吧，已经有了三法司，又为什么又要另外一司法系统。主要是因为厂卫用起来方便啊，很多诏狱案其实涉及到不少国家机密。若是走正规的法律途径，叫百姓知了，未免会不敬朝廷，甚至还会让有心人使风雨。

“作为一个成功的家主，成功的官员，甚至大到一国之君听话的小人和能的君都是必须的。”苏木觉得朱老爷这人不错，是个慈祥的长者，说话也随意起来：“亲贤臣远小人虽然是至理名言，却没办法实现。小人也有存在的价值，就是为了烘托主人的英明，取悦家主和君王。唐太宗曾经说过，一人为镜，可以正衣冠。小人的存在，就是为了让上位者知人心的险恶，和这个世界并不像书上所写的那样清晰明白，凡事都能用圣人之言来概括。”

君王使厂卫的确能够办成不少利国利民的大事，可最后背骂名的却是太监和锦衣卫，于圣誉无碍。在世人中，太监都是阉贼，锦衣卫更是声名狼籍，都是小人，但朝廷一样要用。”

“君主需要君的才来治理国家，也需要小人来一些自己不方便的事情。一个明君的标志就是能够把握这两者的尺度，用人之长。”

“可见，亲贤人远小人古人是真理，但用于治国治家却行不通。”

罢，就假借治国和他一下如何治家的办法。

看朱老爷也是个宽厚长者，估计这治家能力也是堪忧。