我们可以看岳飞这个人。从这一件事上，我们可以看他的格，刚毅，勇武，刚直理，但是好抗上。张所那么大的人，河北招讨使，人问他你能领多少兵啊，他张嘴就来，将在谋不在勇。他还没有过什么盖世武功展现来，张嘴就来这话。幸亏张所也是宗泽一类的人，上说你是大将之才。到王彦那儿，事儿就不这么简单了。王彦是河北义军的领袖，最后也是到都统制一类的大官了，他看如果手下的将领个个像岳飞这样，那我就没法指挥。我扒拉谁谁不动，我就没法指挥了。所以岳飞这个人虽然很勇武、很刚，但是他好抗上。从这一上能够看来。所以以后王彦跟岳飞两个人势成火，到后来两个人的矛盾到了什么程度呢，就是岳飞镇守襄的时候，王彦当时已经转成了文官，朝廷派王彦去襄的知府。王彦就宁可辞官，也绝不跟岳飞共事。这个人没法打，朝廷给我换个地儿。不换，那我就不了，官我不了，我越不跟他在一块儿。所以我们就可以看得来，岳飞这一生，他后来人生以悲剧收场，跟他格，我们说格决定命运。

义，这个是正史记载。三国时代的武将，因为战没有镫，所以他骑在上，两只脚是悬空的，他必须一只手挽缰绳。所以那个时候的骑兵的作用，其实主要是用来奔袭和侦察，并没有作为主要兵，不可能有双手直握的长兵。如果双手直握这长兵的话，他骑在上，没有镫，他一使劲儿就掉下去了。可见评书演义上的很多东西，像张飞的丈八矛、吕布的方天戟，这可能都是不实之词。那个时候的骑兵所使用的武，还是应该以当时就是合今天一米多的长刀，环首刀，应该以那个为主。岳飞真是双手直握的，丈八铁枪，上十几受伤，裹伤再战。然后他向王彦请求援兵。王彦恨岳飞不听将令，就你能，我让撤军你不撤，你这几百人去，我为救你这几百人的话，我的大队再搭去，就不值了。所以王彦不发救兵。但是岳飞并不气馁，你不发救兵，我就凭我这几百人，照样能跟金兵血战，而且擒杀了金兵的一员大将，还活捉了一员大将，抓了一个，杀了一个，然后突围而走。

建炎三年，完颜兀术率大军南下，黄天之战的时候，韩世忠在黄天阻截金军。岳飞这个时候也率与金军血战。当然他当时的官级跟韩世忠是差得很远。韩世忠当时也只是指挥了八千军队，跟十万金军血战，估计岳飞当时手下兵不满千，将不过寥寥数人，但他就赶主动击金军，收复了今天的宜兴。他收复了这个地方之后啊，因为金军南下，所到之烧杀抢掠，老百姓苦于兵灾，一看岳飞把这个地方给收复了，这些个老百姓激动到什么程度啊，就给岳飞刻像，拿木给他刻像，供着他，早晚焚香。老百姓就给岳飞讲这话，说，父母生我易，公之活我难。父母把我们生下来很容易，公之活我难，你能让我们活下来，这太不容易了。能从金军手里把我们解救下来，太不容易了。给他立像纪念他。当时岳飞多大？24岁，当时岳飞24岁，就取得了这么大的战果，老百姓就这么他。黄天之战的时候，完颜兀术屯军在江上，岳飞率百余轻骑，就一百多人，岳飞亲自领军，偷袭金营。据说领着一百多人偷袭金营，就杀死金军千一级的官175人，让金军浮尸数十里，斩首两千余，整个战场上一片血红，金国人的鲜血一片血红。可见岳飞的战斗力之，他下作战之勇猛。

岳飞虽然年纪轻轻，但却骁勇善战、有勇有谋，是不可多得的将帅之才，岳飞的能战之名也渐渐远播，不仅宋朝的百姓记住了他，而且当朝的皇帝宋宗也很欣赏他，并且要提他。但是岳飞却对皇帝封给他的官职很不满意，那么皇帝封岳飞的是什么官呢？

岳飞突围了之后，知王彦恨自己，因为他不听将令，怕回到王彦那儿，没好果吃，于是他又改投宗泽，我现在立了战功了，我还是找我的老上级去吧，改投宗泽。宗泽非常兴，就让岳飞担任东京留守司的统制。

宗皇帝把他提到镇抚使兼知泰州，让他在泰州知州。结果岳飞一看，给了我这么一个官职，镇抚使兼知泰州，他很不满意。史书上没有说他为什么不满意，可能知州是文官，岳飞本人是武将。他很不满意，他就给宗皇帝写了一奏疏：“若蒙朝廷允飞今来所乞，乞将飞母、妻为质，免充通泰州镇抚使，止除一淮南东路重难任使。令飞招集兵，掩杀

正因为岳飞这刚毅果敢、不屈的格，所以才成就了他一代名将的威名。那么，岳飞是从什么时候开始真正成为老百姓心目中的英雄？