日月有数，大小有定，圣功生焉，神明焉。

其盗机也，天下莫能知。君得之固躬，小人得之轻命。

的么？他睛走到茅屋外边，光天化日之下“符四家说”五个大字凿凿在目！旁边还有两行小字？拭目细看，隐隐约约便是“伊尹太公范蠡鬼谷”四个名字！

愚人以天地文理圣，我以时文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉火，自取灭亡。

“上天啊——！父亲——！”苏秦大喊一声，扑倒在地，哈哈大笑着连连叩。“汪汪！汪汪汪！”大黄也狂吠起来。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。

心生于，死于。

天地，万之盗。万，人之盗。人，万之盗。三盗既宜，三才既安。故曰，其时，百骸理；动其机，万化安。

这就是《符经》的永恒魅力。

有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。

观天之，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。

天生天杀，之理也。

生者死之，死者生之。恩生于害，害生于恩。

天，人也。人心，机也。立天之，以定人也。

天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。

禽之制在气。

至乐馀，至静廉。天之至私，用之至公。

苏秦发现的，是一本亘古奇书。这本书名叫《符经》。世人传说：这是黄帝撰写的天人总要。也有大家名士说：这是一位殷商人隐名写的，托名黄帝，只在于增其神秘而已。这《符经》，只有四百二十四字，其神圣地位却竟在《易经》之上！在秋战国的大家中，认真揣《易经》并写注文的，只有孔夫。但将《符经》奉为圣典并潜心注文的大家，却是不下十家。更引人注目的是：但凡注文《符经》者，都是赫赫大名的将相学问家，譬如伊尹、太公、范蠡等，真正在野的学问家注《符经》者，大约只有鬼谷一人。而这一人，又恰恰是志在研治世学问的千古奇才。这本就意味着：《符经》既不是《易经》那样的料事之书，也不是《德经》那样的养心之书，而是开启权力大智慧的喝之书，是所有志在建功立业者的一把钥匙！

如此一本亘古奇书，却如何竟落到父亲手里了“老书”？苏秦当真万般困惑。但他此刻已经顾不上想那么多了，二话不说，坐在门外土坎上便翻了起来…几个月下来，他已经能将《符经》倒背如了。可这《符经》就象无边无际的棉，只要轻轻一挤，就有汩汩！一句话明明是懂了，可你联系不同的事情去想，便立即有了不同的心解，当真是“变通无羁，微烛照”！且不说还有伊尹、太公、范蠡与老师四人的注文。苏秦只觉得，自己还远远未将《符经》咀嚼透烂，还得再下苦功夫。风雪扑面，苏秦却逆风而立，一字一字，声诵起了《符经》——

苏秦与张仪听老师专门讲过一次《符经》。老师说：“者，命之宗也，隐微难见。符者，命之本也，妙合大。此谓《符》。天机暗合于行事之机，为《符》之本。唯微而能烛照，谓之。唯变通而无羁，谓之符。烛照以心，契合以符，《符》之意尽矣！”那时侯，老师手边没有《符经》，他们也只能唏嘘叹一番。老师说：他对《符经》潜心揣了二十年，方能贯通经世之学。老师又说：“吾为《符经》注文三年，游历楚国，却不意丢失于客栈之中。此为天意，罚我不得尽窥天机矣。”至今，苏秦还记得老师说起这件事时的慨嗟呀。

天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。

火生于木，祸发必克。生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

机在于目。

人知其神而神，不知不神所以神也。