被如此对待到气愤异常，我挣扎着想从床上爬起来，想要袭击他。但他用膝盖抵住我的后背，一鞭一鞭继续打，直到我痛喊声。

我们甜地相拥了很长一段时间，他才放开我。之后我写下了很多句，基本上都是我前面所描述的那些。我写下自己心中与禁主义的激烈锋；我写下我那俄罗斯人的灵魂是如何不懈地追求着最的升华。在描绘圣像的时候，我曾经验到那升华，但圣像同时也满足了官的需求，因为它们是如此丽。在我写下这些话语的时候，我才首次意识到，在俄罗斯旧式风格与古典拜占风格之内，着与禁的矛盾与斗争。那些压抑，单调，饬守戒律的图像却是以最丰的彩绘，在拒还迎之间带给视觉纯粹的娱享受。

因为那场鞭打，我想要对他表示冷漠与疏远，但我完全不到。他的抚摸，亲吻与拥抱于我而言，竟然比当我还是凡人的时候更为重要。

我放下笔，将纸页推到一边，把倚靠在臂弯里，在这静谧而影憧憧的房间里轻声哭泣。我并不在意经历痛苦，忍受打击，受到冷落。

我抬起手臂环抱着他的双肩，觉到委于他的极大幸福。

“够了没有？”他问。“我不知，”我挣脱他的手臂，他微笑着放开了手。“或许！有时候我在你心里是最珍贵的人，转之间又成了个小孩而已，是不是？”“你有的是时间悲伤哭泣，”他说“也有的是时间重新评价我给予你的一切。不过现在你得开始工作了，到书桌那儿去写东西吧。否则我就要再打你一顿。”我开始激动起来“你不能这样对我，完全没有必要。要我写些什么？我已在灵魂中写下篇章。你以为自己可以迫我成为沉闷呆板的听话学生？你以为我不得不思考的那些灾难般的问题适合以这样的方式被写下？你以为——”他给了我一记耳光。我顿时目眩。当我双目一旦恢复清明，便直直地注视着他的睛。“给我听好，我要你从冥想中摆脱来。到书桌前写下这段俄罗斯之旅对于你的意义，以及你全新的会和看法。行文要简练，使用最好的比喻手法，要给我写得又快又工整。”“多么鲁的手段，”我嘟囔着。但上顿时就挨了几下鞭。这同我作为凡人时受到的痛苦完全不同，但同样糟糕，我讨厌这个。我坐到桌边，打算写下一些非常无礼的话，诸如“我发现我是暴君的隶”但我抬起来，看到他还手拿鞭站在那里，就改变了主意。他知此时正是吻我的绝好时机，而他也正是这么的。而我则不等他俯下来就已扬起面孔等待他的亲吻。

之后他站来，拎着我的衣领把我拉起来。我因为愤怒和困惑全颤抖。

当我奋笔疾书之际，主人离开了房间。我觉到他的离去，但完全没有受到影响。我沉浸在书写之中，逐渐偏离了阐述，讲述起一个古老的故事。

最后，玛瑞斯带我回到墓。时隔几个世纪，当我回首往事时，方才意识到，那个夜晚他迫我写下那些东西，只是为了要我永远铭记那些日里所学到的课程。

在古老的日里，当俄罗斯人还不知耶稣基督的时候，基辅还是一座繁荣富裕的城市，她伟大的符拉迪米尔王派遣使者去学习关于我主的三伟大信仰：伊斯兰教，罗教皇的宗教与拜占的基督教。使者们发现伊斯兰教疯狂而邪恶，罗天主教也未见得有多么伟大光辉。而在君士坦丁堡中，俄罗斯人们被引壮的教堂之中，在那里，那些希腊的天主教徒们敬奉着他们的上帝。俄罗斯人发现这些建筑如此丽，竟恍然不知自己究竟置天上抑或人间。俄罗斯人们从来没有见过这样辉煌灿烂的事，他们确定上帝必定与这些君士坦丁堡人同在，于是他们就接受了君士坦丁堡的信仰。也正是因为这个缘故，俄罗斯的教堂才如此奂。

人们在基辅可以找到符拉迪米尔王衷寻作乐的证据。但现在基辅已经毁于战火，君士坦丁堡的圣索非亚大教堂也早已落土耳其人之手。人们只能到威尼斯来瞻仰那些伟大的先知，生育了耶稣基督的童贞女，以及她那最终成为神圣造主的儿。在威尼斯，我在那些光彩闪耀的黄金拼嵌画与新时代鲜明的绘像中发现了奇迹，正是这奇迹把我主耶稣的光辉带到了我所诞生的国土，使这片光辉在地下修院的灯烛之中火尽薪传，永恒不灭。

翌夜，他读过我写下的东西，开始对鞭打我到懊悔万分，他说，他总是不由自主地就把我当成一个小孩，而我已经不是小孩了。毋宁说，当我追求某些主旨的时候，有着孩童一般的天真与疯狂。他从未想到自己竟会如此我。