第六百零七章 四禅八定炼神魂，布袋

苏文走上前去，挥手发chu一dao玄光罩定洪易，过了半晌收回手来。

转shen对禅银纱说dao：“你们不要着急，洪易没事，只是他无意中进入了初禅定境罢了！”

听到苏文这么说，初凤面上顿时了然。而禅银纱与jing1忍和尚则是一tou雾水，jing1忍和尚隐约gan觉这苏文所说，与自己佛门大有关系，隐约似乎是在哪里见到过。

“不知dao这初禅定境是什么意思？”禅银纱皱眉问dao。

“倘若真要细说的话，这还真是一大堆的解释你才能明白！”苏文笑着说dao。“不过你能确定的就是洪易进入这zhong定境对他很有好chu1就行了！”

听到苏文这么说，禅银纱才放下心来。

“所谓初禅定，要先说说佛家的世界观，佛陀认为，人世间分为三界：yu界，se界，无se界。此三界包han天地，层层递进，各有玄妙！”

jing1忍和尚对于苏文恭敬有加，因为那一手chu入虚空的本事，就能知dao苏文的修为厉害至极，所以对于苏文的态度极为恭敬。

听到苏文的解释，jing1忍和尚当即想起来一bu佛经：“这个小僧知dao，小僧曾在大禅寺藏经阁中看到过一本经文，名叫《佛说三界次第经》中说过这个理论！上古佛陀将宇宙世界分为三界，就是先生说得这三界…”

苏文继续对两人解释dao：“而所谓禅定，你们想必都听过罢！”

禅银纱与jing1忍和尚二人不约而同的点tou，于是苏文继续说dao：“其实所谓禅定，你们修习dao术的时候，所进行的静心步骤就是禅定，只不过这zhong禅定静心很cu浅，在佛门的叫法中被叫zuoyu界定！从定神到夺舍，因为静心的程度并不shen入，没有脱离yu往，所以都叫zuoyu界定！”

“既然有yu界定，那么岂非还有se界定与无se界定么？”jing1忍和尚听到这里，不由问dao。

“不错，真正的禅定其实是从初禅定开始，初禅定境之后就是二禅、三禅与四禅定。四禅定属于se界定，而四禅定之后就是空chu1定，识chu1定，无所有chu1定，非想非非想chu1定，这四chu1定属于无se界定。四zhong禅与四chu1定合计称为四禅八定，再加上最后一zhong的受想灭尽定，合计就是九次第定！”

“进入初禅定之后，整个人忘却了shenti，整个人呼xi绵绵，可能几时辰才呼xi一次，心tiao也是这般，可能几个时辰才心tiao一次！人的所有生命活动都降到了最低的程度，所以你们gan觉他的生命活动消失不见，甚至连思维念tou都gan觉不到。”

“原来如此！”禅银纱与jing1忍和尚恍然大悟，难怪洪易的思维念tou与生命气息会gan觉不到了，原来进入了初禅定之后，所有的波动会收敛到极低的程度，若不细心gan应，就会当zuo人已经死亡来对待。

历史上许多佛门的和尚，就是因为禅定功shen，进入了甚shen微妙的禅定，被人当zuo已经圆寂坐化，无辜地火化了。

“如果非要与dao术境界相对应的话，yu界定就是从定神到鬼仙，四禅定就是一次雷劫到六次雷劫之间，四chu1定就是七次雷劫到yang神境界之间，最后到灭尽定就是超脱yang神的境界。洪易能进入初禅定，也是因为他久炼过去经，受到上乘佛法熏陶，加上他时刻揣modao术jing1义，所以才能在无意中进入了初禅定境！”

当然，苏文没有说的是，洪易也有可能是因为修炼《过去庄严劫千佛图》，才会晋入初禅定境的，这个只是他的猜测，《过去庄严劫千佛图》的来历极其神妙，连他也看不透，不知dao其中有什么隐患，所以苏文没有去修习《过去庄严劫千佛图》。

且说几人正在说话之间，洪易恰好chu定苏醒过来。

“嘘！”洪易从禅定中苏