这就是我要表现的，杨光是新人，不是灵异里的新人，还是社会中，他都是个新人，杨光是新人就是新人如同象牙塔里生活的人一样，面对最诡异的人生时，人和人之间的往，是往往最令人措手不及和呆傻痴2的。

太易先生问：“不知周围可以有气较重的地方来用否？”太易先生有教我的味在里面，他说：“梦之，是以己内只神魂他人之梦境，外有扰则成效低下，若能找到一，皆有，相对平衡之地是最好不过的安全保护之一。”

不是事、还是说话、亦或是其它的表现，都是从简单到复杂的一方式。

在同一个平线上经验、阅历才是最重要的，可是，杨光真的有吗？他现在适合有这样的经验阅历去夸夸其谈，引经据典、辩证是非的资格吗？

“先生，您有办法先救人吗？总这样没办法和王队长代。”我说，

个快乐的人，去用最单纯、简单的目光去见证边发生的事情，参杂了杨光自己的受，逐渐从青涩到成熟，从无知到认知这个过程中不但会和鬼去打积累经验，还要学会和人打增长见闻，才是最重要。当人和鬼、与人与人打到的时候，不同就会来。杨光可以用一本《卜学太易》一大堆什么《葬经》《易经》《宅24要诀》之类的东西从凡人变成大师。但却没有办法抱着《老狐狸》《厚黑学》之类丛书变成一个能见人说人话，见鬼说鬼话的玲珑人儿来。这是人生的经验，不是赵括的纸上谈兵。

我摇摇，这面我还真不怎么熟悉。

无论是杨光和家人、朋友、恋人、敌人、各不同的人或事现的时候，表现来的自然也就不同，若不信，可见与叶一如何？与恋之前的文怡如何？与那之前的胆大妄为到后来的步步为营又如何？人总是在挫折、激励、自我调整的过程中不断成长，谁也不是落地能言，3岁能赋《百家姓》《千字文》吧？人生就是一个学习的过程，小说内的人，也同样有一个人生的过程。

见证边的事情，通过朋友、师长、家人追溯周围的本质与本源特。

以上，个人想法。决不动摇。今天两更，正在写。祝诸位国庆快乐。】

凡尘大师，：“小杨施主所言也有理，无虞是我佛门神通，还是门法术皆不过是看破虚妄的手段，只是后来运用的方向不同。不如暴力破解的好。”

太易先生，环视一周，目光落到叶一的上，笑：“这人选？就是叶一吧，可好？”这‘可好’二字问的便是叶一。

从‘养尸地’的不信鬼神，到‘升龙地’的初步认知，再到‘古墓’的认清了自我学会去剖析事的本质，但灵异不是举一反三的数学，更不是死记背的英语单词。就如一个笑话一样，别跟傻去比较，他会把你的智商拉到和他一个平线上，再用丰富的经验打败你。诸君说是也不是？

不就好了？”

如果杨光是个人，还有甚趣味？殊不知人这东西不是每个人都能到的。

“呵呵，虽不中，却也可以这样理解。”老和尚，笑着说。

我蹙眉：“一把钥匙开一把锁。除非找个万能钥匙，或者一把锤砸开锁？”

由于家里人多了，又临近夜。母亲实在不好这个时候带着女孩们走，便遣文怡和我偷偷打了个招呼，说和女孩们挤一挤在一个房间里先睡了。

【看到书评区里说杨光很2，又包说发现杨光变傻了，我可以说这是我故意的么？这篇故事说是灵异肯定必然，可真说跟鬼打到了吗？从至尾，都是一个又老又jiān诈的‘真言和尚’在背后作怪，却从未现在人前。隐藏之，是一个才20几岁小伙就能够反掌灭杀的人吗？起码个人的理解是，人比鬼更可怕，面对狡诈的狐狸，猎人可以通过经验捕获它，可面对狡诈的人时，再明的猎人也未必是对手，因为他的经验阅历不再此上，自然会被人看作单纯罢了。

“凡尘大师如何看？”太易先生没有先回答我的问题，而是转问了坐在一旁的凡尘老和尚。

胖力争将故事写的通透，无有YY小说那主角无敌的模式。自然也没有办法让杨光虎躯一震，各智慧如雨后笋从脑海里生长来，边小弟、妻妾成群，更不会如仙侠小说，升级后就来个念通达。我所能的就是厚积而薄发，从无到有的一个过程。

我搐了一下嘴角，叶一这厮文邹邹的说了一句‘得梦中’，难这玩意儿也跟蓝牙一样可以连接在一起吗？

“非也，如果这样，又怎能称之为术？”凡尘大师笑“这该如何比喻为好，平常人中有一叫眠的方法，可让人短时间内如钢铁，臂可立人。除了施术者外，无人能解。杨施主可将此术堪称眠更层次的方法。施术者不在此，便是只能另寻他法，而非是唤醒那么简单。”

我问：“先生要找什么样的地方？墓地那样的吗？”

叶一，说：“可以。我去沐浴焚香，得梦中去。”