第十六章 鬼之由来

老瘸子曾经跟我讲过，鬼由心生，无形有念，讲的是人死之后清气上升浊气下降，三魂七魄立ti之后的组成的一gu‘气’，寻常鬼魂死后tou三天gen本不知dao自己死了，如果没有遇到勾魂鬼差的话就会终日游dang，七天回魂之后，便自人间消失，老瘸子当时对我说的是，那些鬼魂应该并不是直接前往yin间，因为他小的时候曾经看到过萨满教派的一件古老宝wu，那宝wu是一张‘唐卡’（Thang－ga藏文音译即用绸缎装裱chu的卷轴画，是西藏宗教中记录宗教，政治，历史，民俗的一zhong重要方式）。

老瘸子说，他看见的那张唐卡据说是古时巫教分裂之后遗留下来的最后一张，上面的图画是三个不同的世界，分三个层次，分别代表着‘净土世界’，‘人间世界’以及‘yin间世界’，而每个层次都与其他的层次相连，在这些相连chu1，还有三个‘小世界’，老瘸子说，那副唐卡可能就是这个世界的真相，讲的是人死之后的去向，那个图形正中间的层次中绘有芸芸众生，应当就是我们现在所在的人间世界，而人死之后的灵魂，没有修行过的就应该随浊气下降先到一个小世界中暂留，经过某zhong赛选然后才搭乘冒火的niu车前往最下面的那个层次，也就应该是传说中的‘yin间世界’。

而他也说过，他的那面八弦单面驴pi鼓上面的图形，也正是从那张唐卡上面简化而来，代表着‘真相’的意思。

清气浊气都是一gu气，讲的是万wu由气组成，人活着就要争气，等到寿终正寝时也要咽气，这口气便是我们生存的燃料，如果因为冤仇或横死或其他意外而死的话，就会咽不下这口气，而使得灵魂终日徘徊在人世间无法离开，这也就是那些故事里面的冤魂恶鬼的由来。

讲的是这些徘徊在人世间的冤魂恶鬼都因为某zhong执念而无法从这苦海解脱，只要一天没有达成自己的心愿就不会消失，在巫教之中，将这些徘徊在人间不肯离开的游魂们称为‘清风’和‘烟魂’。

‘清风’的意思是男鬼，‘烟魂’的意思则是女鬼。

这并非空xue来风，就连现在的东北一带，那些yinyang先生或者chuma弟子们，依旧沿用着这些说法和名词，可见当年巫教文化的影响有多大。

我当时还小，听老瘸子讲的这些东西完全就像鸭子听雷似的，真是见鬼了，现在怎么会又把这事儿想起来了呢。

我和李松竹贾明亮三人tiaochu了窗hu，因为是一楼，窗hu外面是个hua坛，等到脚踩着土地了，我才明白过来原来我胆子这么小。

是的，我害怕了，不过话又说回来了，谁他吗大半夜的在一荒山老林中的营区liu窜能不害怕？而且之前还有一个玩儿双杠就像甩鼻涕似的家伙跟你说这里以前曾经死过好几百人，靠。

那zhonggan觉，就和你半夜在luan葬岗走也差不了多少。

这真是人吓人吓死人，还没等看见什么呢，就已经被自己的心理给打败了，就像打仗似的，枪还没响就niaoku子了，干。

我当时多么想跟那两位大哥说‘要不咱们回去吧，这太慎得慌了’，可是几次话到了嘴边儿上，都让我咽了回去，理由只有一个，那就是我不想这么窝nang的就给他们洗袜子，况且那里面还有孙家良那家伙的袜子，记得那家伙的最高纪录是袜子买回来就没洗过，这还不算，居然还被他连穿了仨礼拜，到最后可能他觉得也有些咯脚了，于是就在床上跟丢飞镖一样把那袜子丢进了垃圾桶里，那哪儿他吗是袜子啊，分明就是暗qi好不好。

而且，我也不想在他俩面前承认自己胆子小，毕竟年轻嘛，都是打zhong脸充胖子，我也看chu来了，这俩家伙也有点儿害怕，我们互相望了一yan，表情都有些凝重，可能我们都想到一块儿去了吧，都在想‘靠，这俩孙子怎么还不认怂，吓死老子了’。

没办法，既然我们三个都是死鸭子嘴ying，那就得一路ying到底了，于是我们一边小声儿的jiao谈着，一边磨磨蹭蹭的向前走去。

这军区可不比大学那样的小家子气，地方大的吓人，此间我们所在的位置与那‘西天门’