第七十二章 金巫邪教

钱扎纸皱了皱眉tou，然后对我说dao：“你说啥菩萨？菩萨不都是NPC么，它俩哪儿长得像NPC啊？”

我苦笑了一下，望着yan前疯疯癫癫的钱扎纸，心想着这回残了，你说我怎么就遇见这事儿了呢！

于是我叹了口气，便对他说：“我说的不是你想的那个…”

没有错了，我刚才忽然又想起了我那些年听的那些鬼故事，现在想想，那老瘸子给我讲故事的原因多半没有那么简单，因为很多事情在我长大之后都一一应验了，看来，他好像预料到我长大以后会遇到诸多怪异似的，于是就先给我打了预防针。

他曾经跟我讲过，从古到今，无论哪行哪业，都有好人坏人，善与恶之间的分别就是，一个会害人一个不会害人，这是老瘸子的原话，不是废话，因为他说过，如果你抱着一颗善心去zuo事的话，那你zuo的都会是一些好事，而你抱着恶念去zuo的话，zuo的大多都是一些伤天害理之事。

这也是正dao和邪法的区别，自古以来的那些能够降妖捉怪的能人用的都是异法奇术，要知dao天下大dao殊途同归，术不分善恶，人却分，如果有异术之人，将所懂或所创的异术用在害人上，那他的法也就成了邪术。

刚才说的‘子母rou菩萨’便是一zhong极为伤天害理的邪术，听老瘸子讲，虽然我们萨满一派自古以来都是与人与万wu沟通的宗教，但是毕竟人与人不同，俗话说的好，哪个学校没败类，哪个机关没蛀虫，哪个公司没坏dan？

有坏dan不可怕，就怕坏dan有文化，老瘸子说，虽然东北一脉的巫教最后变成了萨满教，但是据说教派初成之时，还是有一bu分的信徒不甘一直待在这荒芜贫瘠且寒冷的辽源黑土，于是他们便脱离了东北萨满教而游历中国，几代繁衍生息之后自成一派，对外称为‘金巫教’。

金巫教自认为是巫教正宗，因为当初巫教在西藏被释尊打败，所以总是想要报仇，于是便对外宣称为‘菩萨教’，虽然名号是菩萨，但干的却是伤天害理之事，称之为邪教，实在实至名归。

当时的金巫教rong合了巫教，以及若干茅山dao教，再加上许多旁门左dao的功夫，所教之术，都是害人邪法，一个宗教需要延续，那就需要香火钱，金巫教取财的手段便是替人以邪法害人，不过要说因果循环报应不shuang，那金巫教本来就是巫教的分支，怎会不懂此dao理？可是这也正是他们的可怕之chu1，据说那教中有一邪术，专门劫持无家可归的乞丐liu民，利用某zhong邪术，将本shen造下的恶业转移到那些人shen上，也就是说，他们作恶，报应却都是别人承担。

且说说那些替恶人受了报应的liu民乞丐，他们大多都是苦命人，即使失踪也不会有人过问，被转移到shen上的恶报，很快就会应验，不是shen生恶疮，便是口聋yan瞎，多数撑不过五年便会死去，但是哪金巫教何等残忍，他们关押圈养那些乞丐liu民，就好像圈养牲畜一般，实在令人发指，liu民之中如有女xing，便让其shen少收恶报，并且qiangbi1她们同那些乞丐相好，怀胎之后便单独关押，要知dao即便是这样，那些妇女的shen上也被转移了许多恶报，带到十月临盆之后，由于替人遭了报应，那些胎儿多半是死胎，即使存活，也是畸形。

于是金巫教的hua样又来了，他们专挑那些畸形儿培养邪术，他们先feng上产妇的嘴，让其不能叫喊以防她们的惨叫吓死婴儿，然后再将其双足以及双xiong割去，要知dao这可是个大工程，弄不好产妇就会chu血过量而亡，所以一共要分两次进行，每次间隔一个月，其间只以liu食与那产妇吃，一个月之后，如果产妇还没有死的话，那就将她和婴儿一起关押，这个时候，产妇已经无法移动，更没母ru喂养胎儿，所以不过几天，母子便会因为绝望以及饥饿双双死亡。而以这zhong死法死去的母子，那可以说是大凶之魂，等到他们死亡之后，邪教便利用邪法将其魂魄封在roushen之内，再以秘术使其尸shen不腐，最后抹以尸油，穿以锦衣，zuo成‘金shen子母rou菩萨’。之后邪教中人日日以血食祭拜，等到两年之后此法便大功告成，如果想要诅咒谁人，便从金shen之上扣下一小块rou削，藏于受