是喜色，夏日仓活佛乃是本地十二族的政教领，现今却不得不来他的属地谒见钦使，他这热贡第一族的地位有了希望，说不定就能将加吾部的千户头衔夺过来。

随即在多日杰引领下，大队向东进。

启程时多日杰回到众番民中大声说了几句藏语，番民们立时欢声雷动：

叶昭看向了阿芙，这个现成的通诊。

阿芙冷冷道：“他说中原大皇帝将会封他做千户。”

叶昭微微颔，心说这厮倒也狡诈。

大概走了里许，便见碧绿的草坡下，有一处村庄，有草屋、木屋、毡房，也有砖瓦结构的院子工

热贡十二族所在的这一带，适宜农耕，十二族均定居下来，乃是农耕加放牧的部落。

村中垩央一座庄园，占地极阔，从外间看就好像西藏风格的小宫殿一般，主建筑物乃是三层高的土楼城堡。

看着村中藏民，叶昭却是微微叹口气，一个个黑黝黝，骷髅般育不良的模样，大夏天穿着皮袍子，无神的看着车队马队，全无生机。

突然，从旁边窜出个，生物，开始叶昭还以为是野狗呢，因为就好似野狗一般四肢着地跳出来，等它抓起干马粪放入嘴里咀嚼，叶昭才看出来，原来是个人。

随即多日杰的土兵就大骂着用鞭子抽打那野狗般的人，抽得他连蹦带窜，怪叫着逃去了村屋草丛中。

这便是尼什匠了，也就是乞丐，在藏民部落，比狗还不如，遇到他们就是“出门见鬼”

多日杰对叶昭自是极为巴结，将三层土堡全部让了出来，他则带着家眷住去偏院，土堡里的才玉乎（奴隶）自留下来服侍安抚使大人。

多日杰更一声令下，整个村子的藏民都拖家带口络绎离开自己的家，叶昭后来才知道，原来是为帝国官兵让出了住所，藏民们都跑去了村后草坡上睡，远远看去，黑黝黝的一片人头攒动。

虽然是夏天，但多日杰一句话，藏民就没有一个敢反抗的，由此可见他对整个，部族的绝对影响力，或者说，淫威万丈。

等叶昭知道时，房屋已经都空了出乘，叶昭也就没再说什么，要藏民们回来又如何？谁也不会感激你，而且，心里还说不定怎么想，处于原始奴隶部落的人谈，你很难明白他们的心理状态，而且天生就与你有着巨大的鸿沟隔阂，要影响他们，不是简单的事。

在土堡的议事厅，叶昭听多日杰大体讲解了一下其部族的制度，最令叶昭感兴趣的就是多日杰的“长老会”中，下设的几个官职中有一个叫做“汉土”是负责部落内外的信使和传达千百户指令的人，此外还向过路商人收取税捐等等。而在热贡十二部族中，均有“汉土”

叶昭笑道：“汉土汉土，你们也算追本溯源，没忘了这土地的主人。”其实叶昭也知道自己多半是误解，但谁叫他起这个名字呢。

多日杰赔笑，露出黄乎乎的牙齿，说：“是，是。”

傍晚时分，夏日仓活佛乘到了土堡，叶昭令郑阿巧宣示圣旨，封夏日仓为“隆务大乐妙悟国师…”管理青海黄河以南黄教事务。

夏日仓活佛脸色微变，但却领旨谢恩。多日杰眼珠转的越快了，中原大皇帝圣旨中没提到政事显见是要刻夺活佛管理世俗事务的权力，那他们这些头人自然会是大皇帝管理黄南一地的选。