柴瑞慢慢的说：“的确，礼仪文明对社会历史展产生积极影响。而且礼仪也能增加一个人的德修养，同时也传递着一生活态度。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。

没有的神，就没有的民族。而的神，最直接的表现就是尚武。只有尚武，才能不断的展壮大自己的名族。而只有在和其他名族竞争当中，才会现自己民族的缺陷。而且只有尚武，才会让自己的名族立于名族之巅。

而丝毫不顾及他国受的国，谁敢去欺凌。拿着大的山姆大叔，一副世界警察的样。

“没错。”

“礼仪之？”柴瑞低一声，显得非常的不屑一顾。

当王昌龄提礼仪之，尚武对民风影响不好之时，柴瑞的脸不由的变的有些难看。这礼仪之的理论见鬼去吧。柴瑞要的是一个如狼似虎的名族。

还没等王昌龄说完，柴瑞又说：“父尖，君君臣臣就是你们所说的礼法。”

柴瑞很肯定的了说：“肯定会有。我们在不断的衰弱下去，可是别人却在迅的展。迟早有一日，我们所面临的敌人比我们大的多。在遥远的西方，有着一群崇尚自由，崇尚掠夺的名族。他们就是我们中华名族最大的敌人。”

“那就需要我们共同的努力。”柴瑞轻轻的拍了拍王昌龄的肩膀说。

就算中国如何委曲求全，结果还是一样的割地赔款。

也就是这些文人。让国人变的儒弱不堪。

“那有什么不好吗？”王昌龄反问柴瑞。

礼仪之，只要在自己国力盛的允怀有价值。可是当国力弱小的时候怀在念叨着自阶卫刑以，君动不动手的话。敌人的船炮利早打的自己俯称臣，结果变成了一幅才样的礼仪。

难这就是所谓的礼仪之吗？

看到王昌龄已经不再辩驳，柴瑞有说：“当我们的周围国家都是弱小的小国，我们可以用礼仪之。来彰显我们的盛。我们有先的文化。而且我们还有大的军队。我们是天朝，他们是蛮夷之地。可是当我们的周围慢慢的变成西方列之后，我们的礼仪之只会变成累赘。那样只会带来屈辱。因为他们有着完备的法律，更有大的军队

“错，过分的注重礼仪，只会让社会变成所谓的礼治社会

“可是重典之下，百姓将生活在黑暗般的牢笼当中。”王昌龄对于柴瑞的话其实也有所。这些年来，官官相护，已经无视法律的存在。他也为官多年，怎么会不明白。但是王昌龄还是反对过分的依靠法律制裁。

德意志名族，两次挑起世界大战，两次战败，但是这个名族却变得更加的。因为这个名族有着的心。

“可是绝对不可能到法律面前人人平等。别说是天了，就算是王犯法，谁敢制裁。”王昌龄急促的说，似乎这些话压在他的心里非常的久。

尚武。柴瑞没觉得什么不好。

柴瑞又说：“可是你有没想过这样的礼仪所带来的结果是什么？”

看着柴瑞盐定的神。王昌龄看到了一丝希望。如果真的可以在法律面前人人平等的话，法治也未尝不可。

“父慈孝，忠君国。”王昌龄说的有没有底气。

如果真的如此，柴瑞宁愿不要礼仪之，也不愿意看到百年屈辱的历史。

为什么？因为德是无法约束人与生俱来的野牲只要完善的法律，才可以真正的制约人们的行为。”

柴瑞又说：“法律面前人人平等。如果真的可以到的话，你说这个牢笼还存在吗？”

而中华名族最缺的就是这、永不服输的心。

“真的会有比我们大唐还要盛的国家吗？“王昌龄不相信柴瑞所说的话。

可是礼治社会，却带来极大的不良影响。慢慢的则会演变成崇尚礼仪人情，慢慢的则会演变成任人唯亲。这样下去，法律则会失去应有的效用。这样下去国将不国，法律无法制裁那些有罪的人。骑踩死，人，可以扬长而去。甚至可以把没有踩死的人上几刀。

这大大的乎王昌龄的预料。王昌龄：“举止庄重，退有礼是为礼，宗族制，低贵贱是为仪。礼仪关系到国家形象。