虽说萨隼人悍不畏死，但毕竟不是每个人都把生命当儿戏，张盖的枪法刚刚演示完毕，就有一个士兵质疑“大人，既不防御也不躲闪，这样不是送死吗？”

和臂长不足，装备差是价格便宜的衍生品，基本上也是难以克服的，但可以通过缴获敌人的装备来分弥补。”

“是吗？那你来和本将军演示一下。”张盖很随意地笑了笑“看看是不是送死”

“我知”张盖心中一酸，他比詹会龙的情况稍好一，至少还有个叔叔在。说起来詹会龙要不是神童也许还会更幸福些，因为那样的话家破人亡的痛苦就没有那么大的冲击，而为神童的他却必须在稚龄直接面对血淋淋的事实，其实詹会龙已经很了

“任谁在几岁大的时候全家死光，都会变成这样的”詹会龙神淡漠地说。

张盖此时已经有了明确的思路，他起拍了拍詹会龙的肩膀，叹息“才十三岁的孩，怎么会把死人看得像算算术一样？”

“首先要的事，是继续降低成本”张盖随即给那一千名日本士卒全装备了最为便宜的长枪，并且还不是宋军枪兵的标白蜡杆，而是长枪中最便宜的竹枪。不过竹枪也有一个好，那就是直来直去，容易训练，这其实也变相地节约了成本。本来还有一个好，那就是被利刃削断后仍有锋锐，但因为金军喜用重兵，基本上很少现这情况。

见张盖似乎陷了沉思，詹会龙开始说他自己的想法，语气冷酷得本不像一个十三岁的孩“战争的胜负受到很多因素影响，但就军队本而言，只需考虑双方伤亡对比的问题就够了。举例来说，如果是我们卫军与金军对战，各死一万人，那么其实我们是吃了亏的，因为卫军士卒的成本要比金军士卒更。但如果是你的日本兵与金军战，三条命换人家一条都是大赚，因为他们装备便宜、人命也不值钱。对不起，我毕竟没有正儿八经打过仗，也只能说到这里，剩下的就得靠大哥你自己去想了。”

装备“齐全”之后，就需要行相应的武技训练了，张盖所教的枪法与众不同，一般的武艺都是追求“杀伤敌人、保存自己”而他教给那些日本兵的，只有“杀死敌人”而自己的命则不必考虑。

竹枪竹甲已经够便宜了，张盖还利用那些免费的民夫来砍伐竹并加工制作，事实上他除了给了饭钱啥都没。饶是如此，穷惯了的萨人还是对其激万分，因为他们以往的稻基本都被当作租税征光了，哪能像现在这样经常（不是每天）吃到香的大米饭？

那个叫猪三郎的青年本来死活不敢应战，但张盖将两支竹枪的枪去掉，说这样便死不了，然后又威胁他说如果拒绝战就将他逐军队，猪三郎迫于生计只能咬咬牙拿起了竹枪。

注1：日本剑是唐朝时从中国传，但由于倭刀在唐刀的基础上有了相当大的变化，所以彼此之间并不十分合拍。历史上是到了源义经之后，日本人才开始找到适合倭刀的打法，即以追求速度为优先，几百年后在“剑圣”上泉信纲手中达到了个人成就的巅峰。不过更为实用的剑术则是稍晚一的刀术与萨示显，前者适合手一对一，后者适合战阵。而南宋时期日本的刀法连架都算不上，本无法与当时猛将如云的中国相比，随便找个人来就可以横扫日本所谓的剑术手了