注1：说明一下，因为赵旉以朝廷的名义专门设立了孤儿院等福利单位，因此中国古代宗教机构分承担的福利功能就变得没什么必要了，所以很少会再有孤儿被寺庙抚养长大的例。因此僧尼的来源就只剩下自愿家的成年人，佛教的势力与影响顿时一落千丈，毕竟成年人的分析判断能力要得多，而大宋现在国势日盛、除了脑的，很少有人愿意家

）等用途广泛的特殊质。再加上赵旉带到这个时空的一些化学知识，化学的理论系开始以一日千里的速度很快建立了起来。毕竟对中国古代的原始化学来说，实践经验与灵从来都不缺乏，之所以长期落后于西方，不过是因为研究方向错了，现在有了赵旉的约束和引导，化学这门学科迎来空前的大发展，也就理所当然了。只是令赵旉有些遗憾的是，和其他行业类似，要由实验室阶段过渡到工业化生产，着实不是一件容易的事，和历史上的工业**一样，存在着很大的偶然。赵旉也只能确信这一天总会到来，但是到底是一年后、十年后，还是一百年后，只有天知

炼丹术受到严格限制，炼金术得到正确的引导，而气功、养生之术等家瑰宝则被赵旉分门别类，予以恰当（不是每个人都适合练气功的，养生之也得因人而异。）的推广。不过相对于这些教的“附属”赵旉更着重于对教本的整顿。与世界上绝大多数宗教都不同，教并非其名义上的教祖老李耳所创，只是思想上受以其为代表的战国家影响，因此教的派多如，不但增大了朝廷理的难度，也成为了不少谋家图谋不轨的平台，汉末的黄巾军起义就是一个很好的例证。

于是赵旉便以朝廷的名义，对大宋境内的教派予以了甄别，选了教义不与大宋国策相左、同时民间影响也较大的九宗予以适当的扶持，而其他派则全被认定为邪教，责令其限期解散，敢于抗旨和奉违的都遭到了卫军的残酷镇压，而那硕果仅存的九宗教义也遵循朝廷的旨意，行了幅度不小的修正。经过这样一次浩劫之后，教虽然得以继续传下去，却早已经面目全非了

而佛教因为是外来宗教、而且其消极的人生观与现在不断开疆拓土的大宋更加格格不，因此很快便受到了赵旉更加严厉的对待。除了禅宗等少数中国自生的派之外，其他的佛教派无不受到严格的限制，其中对其打击最大的，就是极为苛刻的度牒授予条件。父母尚在，而兄弟不足二人者不得为僧；每人家只可有一个男为僧；未成年的男女不可剃度家（注1）。违者将不能获得度牒，而没有度牒证明其僧尼的份，一旦被官兵衙役抓到，将以招摇撞骗罪论，而在这方面，教也遭遇了相同的对待