师，来铲除袁绍、董卓诸贼，待诛灭群贼，迎太后、天还朝洛。不知太后陛下御意如何？”

在不远盯着太后辇车的袁绍，听了何太后的话，一肚的狐疑瞬间消散：“匹夫之勇，寒门弟，只武师，安能与我世家大臣相斗！”

自吕布了洛城后，就派许多斥候在城里打探消息，刚才也在张让那里问到一些情况，便不慌不忙地答：“上军校尉蹇硕死后，上军群鸟无，助军左校尉赵乃常侍张让举荐而成，助军右校尉冯芳是常侍曹节的女婿，左校尉夏牟乃先帝鸿都门学（注3）的门生，此三人都不见容于袁绍，只在拥兵自保，微臣若得奉太后诏共抗袁绍，则大事可期。”

何太后笑：“吕卿，你救了我们娘俩的命，受这些封赏也是应该。对了，我说西园八军里袁绍只掌握了一半，另外一半是什么情况？”

何太后稍微想了一下，：“那就如卿所愿，不过，只是一个并州牧和征北将军还不够，哀家想再赏你一个爵位，温侯，邑河内郡温县，你看可好？”

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注3：鸿都门学是汉灵帝为了对抗世家大族对文化教育仕途的垄断，想培养拥护自己的知识分而与士族势力占据地盘的太学相抗衡而开办的学校，鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反，多数是士族看不起的社会地位不的平民弟，开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程，打破了专习儒家经典的惯例。汉灵帝对鸿都门学的学生特别优待，学生毕业后，多给予官厚禄，有些为刺史、太守，为尚书、侍中，还有的封侯赐爵。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人，但延续时间不长，一因士族猛烈的攻击，二因黄巾起义，它随着汉王朝的衰亡而结束。由此来看，汉灵帝并非完全的昏君，怎奈史书是掌握在士族手里。

注2：《三国志－武帝纪》记载：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，于太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。黑山贼于毒、白绕、眭固反。十馀万众略魏郡、东郡，王肱不能御，太祖引兵东郡，击白绕于濮，破之。袁绍因表太祖为东郡太守，治东武”在曹东郡太守之前依附于袁绍，如同孙依附于袁术。本注详细之可参考网上一篇三国奇文《梦断三国—袁绍篡位谋破产记》。

何太后称善，见两人谈话时间已经有些长了，怕被袁绍一党看到心存疑惑，就提嗓音：“哀家让你传授天武艺，你可尽心教授，不可怠慢，回去吧！”

曹看一些端倪，就想劝劝袁绍，但他清楚袁绍的脾气，这家伙表面上从谏如，实际上却刚愎自用，听不得任何不同的意见，因自己养祖父是宦官曹腾，所以不得世家清认可，不得已而暂时依附于袁家，没必要为了袁家的利益而得罪袁绍，想到这里，曹地把嘴闭了起来。

注2：书接前文第11章收何残，

吕布大喜，他真没想到这个何太后为了保位竟如此慷慨，忙恩德的样：“布受太后厚恩，必将诚效忠，鞠躬尽瘁，死而后已。”

注1：《史记－晋世家》：重耳、夷吾、申生皆为晋献公的公，申生为献公正夫人所生是嫡，被立为太，后献公正夫人去逝，晋献公纳狄女为夫人，狄女为其生二，献公狄女遂有废立之意，而狄女也心积虑要害死献公的这三个儿，其中申生是主要加害的对象。重耳知狄夫人的意图，就带着几个随从逃走了，从此周游列国，取得大国的信任，为其后来回国继位打下基础。而申生明知有人加害，也要固守孝不离本国，最终被谗言加害，落个自刎亡的下场。这就是所谓的“重耳在外而生，申生在内而亡”的典故。