在农业生产方面，杜畿督促百姓，努力耕织，多养，就连养养猪养狗这些小事，杜畿都非常关心，定有章程。河东郡的经济，很快就搞上去了，百姓们辛勤务农，丰衣足，官府也积蓄了大量的粮草。

吕布知杜畿在历史上的杰表现，但他并不能完全断定杜畿会像历史上一样优秀，但他想起了杜畿断案的事迹，恍然联想起演义上张飞遇庞统的那一幕，心中便了决定，像杜畿这样的人才，应该跟庞统一样，只要给他适合的平台，他就能把事情办得非常完。

杜畿因为与荀彧、耿纪关系密切，因此不受曹cāo的信任，直到曹丕即位，才有爵位，担任了关内侯，朝廷担任了尚。曹丕代汉称帝后，杜畿封为亭侯，一百，以尚担任了代理司隶校尉，直到黄初三年，杜畿依然是尚，可见曹丕对他也是不重用，早在黄初二年，与杜畿同样是荀彧荐举的司懿就已经是尚右仆了。一直到黄初三年的十月，曹丕征吴，杜畿才升任尚仆，留守洛。四年九月曹丕再次去许昌时，让杜畿留守，并且受诏制造龙船，尚仆是百官师长这事本就是不应该，结果杜畿在孟津试船时遇难，曹丕对他的遇难还有些难过，但是也只追赠太仆，陈泰为尚仆去世追赠司空，尚仆的地位很，仅追赠太仆不是尊敬。

这样民的好太守，我们为什么不听他的教诲呢？”于是，百姓之间的纠纷、诉讼越来越少，社会也安定了。

曹cāo征汉中张鲁时。从河东调发五千名民夫运粮，民夫在路上自相劝勉：“人生有一死，不可负我府君！”在千里运粮，艰苦转战中，五千名民夫没有一人逃亡。后来。曹cāo表彰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”

解决了吃饭问题，杜畿又开始提倡教育。因为在世，军事不可不讲，他就在冬天农闲时，召集青壮年男搞军事训练。另外又开设学校，亲自担任教授，传授儒家经典，在全郡形成了厚的文化氛围，社会风气有了很大的转变。河东有一位名儒叫乐详，曾经协助杜畿搞教育。后来，杜畿把乐详推荐到朝廷，担任博士。许多年后。河东郡的儒士特别多，人们认为，这都是杜畿教化的结果。

杜畿在河东郡，共当了十六年太守，史评价其政绩为“常为天下最”

当时杜畿不仅民如，为政有，而且不避权贵，品德尚。平虏将军刘勋，是曹cāo的亲信，朝廷大员没有人不怕他、不趋奉他的。刘勋知河东富足，又盛产大枣，就写信叫杜畿给他送些枣，杜畿再回信中婉言拒绝。后来，刘勋谋反被诛，家也被抄了，曹cāo看到了杜畿给刘勋的回信，叹：“杜畿可谓‘不媚于灶’者也。”

关西的韩遂、超作时，附近的弘农、冯翊各郡县，都有归附行为，而河东郡与韩遂超的地盘相邻，百姓却没有异心，仍然安居乐业。曹cāo驻军蒲坂，与超相持多日，军粮全由河东一郡供应。等曹cāo削平叛，得胜班师时，河东郡积蓄的粮还剩余二十多万斛。曹cāo非常激动，下令表彰杜畿：“河东太守杜畿，孔所谓‘禹，吾无间然矣’，增秩中二千石。”

天下战，人稀少，妇女便成了重要的资源。魏国曾经下令，要求各郡征集寡妇，分派到妇女少的地区，婚生育。各郡的太守们，为了在皇帝面前表现政绩，就想尽量多地征集本地寡妇。有些寡妇已经再婚了，他们也要把人家拆散。一时间，妇女们背井离乡，怨声载。杜畿在河东，也必须遵守朝廷的法令，但他只征集那些真正的寡妇，所以每年都送得很少。后来，杜畿升官到朝廷，赵俨继任河东太守，送的寡妇一下就多了起来，魏文帝曹丕责问杜畿：“以前你送得那么少，我还以为河东没有寡妇。现在为什么又多了起来？”杜畿正颜厉回答：“我以前征集的寡妇，都是死人妻。现在赵俨征集的，都是活人妻！”曹丕和周围的人一听，脸都变了。

吕布现在治内的河东郡是在吕布统治地区的腹地，没有外威胁，还算平安，反倒是洛东边的荥郡因频临刘岱的兖州与刘表的豫州，秩序不稳，吕布便任命杜畿为荥太守，主持荥郡政务。

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杜畿的孙杜预后来又那么大的成就。正是杜畿教化有功的最好榜样。吕布搞的“全民皆兵”“全民教育”其实都有几分受历史上杜畿的影响。

杜畿经常到下属各县巡视，发现有孝、贞妇、顺孙，就下令免除他们的徭役，鼓励他们好好劳动，好好生活。