孔对于军事是一窍不通，但他的那些随从多半都是军情司的特工伪装的，特别是副使刘政，军政皆通，又带着吕布的密令，考察三韩、百济、扶余、肃慎诸国的战力。

韩有四十多万人，却被原先不足二十多万的百济国欺负，归结底是韩的落分散，那个三韩王本是一个象征，本没有百济王那样的号召力，当韩这些落无法政令统一之时，只能被百济压着打，再者韩人虽然多数长相丑恶，但生怯弱，战斗力很低。

书中暗表，在句丽灭亡250多年之后的公元918年，王氏丽立国，王氏丽在935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南大地区。至公元1392年，王氏丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，即中国明清时期的朝鲜国，就是俗称的丽。

说到底，丽的祖先不是句丽人，而是三韩人和百济人。

度的沿海地盘袭扰，蹋顿的三郡乌桓也遵照田豫的计策，派两万轻骑在辽东一带袭扰，使得公孙度不得不又分二万人防守各城池，这样一来他围攻辽隧城的人降为六万多人，而于禁、太史慈在辽隧城里有将近两万人，防守半年绰绰有余。

辰韩的居迷n zhǔ要是在秦朝时迁徙而来的秦人后裔，当秦人为逃避苦役而成群接队地人韩之地时，土著的韩人给他们让了东之地，自秦而至东汉，秦人及其后裔便定居于此，形成了新的落，开始有六个落，而后逐渐发展成十二个落，现在大概有十多万人。

在辽东东这块地区上，公孙度压着句丽、百济打，句丽、百济没有还手之力，百济压着韩打，韩没有还手之力，而公孙氏一旦遇到中原的大汉军队，更是不堪一击，像历史上司懿只带了三万人就把辽东公孙氏给平定了。

孔在拜访百济王并签订对付公孙度的盟约后，便又去了三韩落拜访各个落的人。

每年的五月、十月份，韩人都祭鬼神，昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，蹋地为节。每个城各以一人主祭天神，号为“天君”又立苏涂，建大木以献铃鼓事鬼神，韩南边靠近倭国，多有纹者。

当刘政详细考察过三韩的战力后，不禁叹：“若有两万zhōng yāng军，即可平三韩，我大汉与三韩只有贸易的必要，并无结盟对付公孙度的必要。”

韩在带方郡的南边，东西两边频临海洋，南边跟倭国接，方圆有四千里，韩有三，一曰韩，二曰辰韩，三曰弁韩，韩在西，有五十四个落，其北与乐狼，南与倭国相接，辰韩在韩东边，有十二个落国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦有十二落，其南亦与倭国接。这些落里面，大者万余，小者数千家，各在山海间，地合方四千余里，东西以海为限。这三韩都是古辰国分裂来，在这三韩里面，韩势力最大，所以三韩共立韩人为辰王，以目支国为都，统辖三韩之地。

吕布现在不多余的兵力，便让孔跟三韩签订互不侵犯盟约，积极发展贸易，等吕布平大汉境内的诸多反对势力后，必定兴师，扫平东北亚这些撮尔小国。

三韩都通过河和海洋行远程运输和贸易，他们跟大汉时常有贸易来往。

弁辰则是当地土著，与辰韩杂居，城郭衣服看起来一样，但语言风俗因为承袭的文化不同而差异很大，牟辰的民众形都很大，都很净，喜洗涤发和衣，刑法严峻，牟辰靠近倭国，纹者颇多。，牟辰有十二个城，大城有四五千人，小城有六七百家，总共四五万，有将近二十万人。

韩的五十四个城，每个城都建在山峡谷，以防卫外来侵，每个城的规模跟后来国的镇相当，大城有一万多人，小城有数千人，总共加起来有十余万，四五十万人，但在百济国的攻击下，韩有二十多个城皆被百济所占，韩势力大幅萎缩，现在的民众不足三十万人。

韩人为定居民族，已懂得植谷、养蚕，亦懂得棉布，尚是落社会，全国由54个城组成，城没有城郭，皆同属一个落，而每个落皆有领，势力大的落的领称臣智，其次称邑借。