目前看来保皇一党的势力没有从龙一党大，但若是加上皇甫嵩、朱儁、蔡邕、日磾、黄琬、郑玄等保皇党老臣们，从龙一党并无必胜的把握，毕竟吕布的邺城朝廷一开始就是以团结大多数保皇党以对抗董卓、袁绍而发家的，不像曹cāo迎献帝刘协时麾下除了荀彧、荀攸外几乎都是从龙派，没有太多牵绊。

董昭等从龙一党并不主张“尊王室讨伐不臣诸侯”的“霸”主张要推翻衰微的汉室，建立一个新王朝取而代之，而田丰等保皇一党则认为大汉皇室还有救，还有中兴的机会，吕布多只能到周代吕尚的位置。

一时之间，议事厅里一片大，吕布在旁微笑旁观，很快便看得，自己麾下文武群臣，分成了从龙党、保皇党两派和中立派。

董昭猛地一拍议事厅中间的桌，愤然站起：“田元皓，你竟敢如此诛心之言！王莽沽名钓誉，如何跟主公相提并论。主公忠报国，人人钦服，又乃天尚父，便如当年武王之尚父吕尚为齐国公，又如何？！此乃天家事，与你何！”

吕布明白，董昭从龙一党跟田丰等保皇一党之间的截然不同，归结底是政治理念的不同，从龙一党是王，而保皇一党是霸。这王、霸并不是从字面望文生义的意思，实际上，王和霸是自从秋战国以来逐渐形成的诸侯于世的两思路。

所谓霸，就是要“上尊天，下合诸侯，讨伐不臣”成为天下的诸侯之长，历史上这样的人，最典型的就是秋时期的齐桓公、晋文公等五人，史书称呼他们为秋五霸，这类的事业称为霸业，而对这思想也就称呼为“霸”其实，历史上曹cāo的或吕布现在的“挟天以令诸侯”基本上都是这个思路。

保皇一党，以田丰、荀彧、孔为主，他们念两汉四百年基业不易，有复兴汉室之念，对于扶持吕布篡汉自立是抱着反甚至敌对的心情，动辄以不可王莽、董卓来提醒吕布。

吕布过去一直于动摇不定的状态，徘徊在君主立宪的霸、篡位自立的王之间。

吕布看了议事厅里泾渭分明的两派人，知现在还有袁绍、曹cāo、刘备、陶谦、刘璋、张鲁等敌对势力没有清除，实在不宜把自己最后的决定说来，现在还是要团结一心，众志成城，共御外敌，只有等大汉真正统一到邺城朝廷旗下，吕布才会最后决定。

议事厅里将近有一半文武将领都抱着无可无不可的态度置事外，不论吕布是大汉忠臣也好，篡汉自立也罢，只好能保证住他们的利益，他们都支持吕布。

田丰当时厉声疾呼：“董公仁，你这是把主公放在火上烤！天下人一直公认主公乃大汉赤胆忠臣，若为了主公一人而专设公爵之位，天下人该如何看待主公！本来你建议天封主公为大司已经不妥，让天下人联想到当年王莽亦曾过大司，你若再劝天封主公为国公，更会让天下人想到王莽篡位前的安汉公！”

说起王，很多人认为王就是简单的仁德治国，其实是一误解。王是战国时期孟的思想，他认为诸侯通过仁义治国，规范礼仪，最后能够达到“王天下”的目的。在秦始皇之前没人称帝，夏商周三代的天其实都只称王，只有战国时期之后，诸侯国才胆敢逾制称王。所以孟的“王天下”思想，其实就是认为诸侯通过仁德的手段，就可以君临天下，取周天而代之。

李广一般，如此制度已经到了不改不行的地步！”

从龙一党，文官以董昭、郭嘉、贾诩、华歆、王朗、吕范为主，武官以顺、曹等并州宿将以及吕岱等吕氏族人为主，他们一心想让吕布黄袍加。

董昭此论虽然是至理，但田丰、荀彧等保皇党是何许人，他们上就识破了董昭的用意，知董昭跟郭嘉、贾诩、王朗、华歆等人一直在积极地推吕布往更的权位行。

因为吕布的犹豫不决摇摆不定，所以保皇党、从龙党才能暂时保持合作，共对袁绍、曹cāo、刘备。

历史上，曹cāo是以“挟天以令诸侯”的“霸”思想起家的，最后当他说“若天命在孤，孤愿为周文王”为自己的儿取代汉室铺平路的时候，其实是舍弃了“尊天讨伐不臣”的霸思想，向王思想靠拢，这其中不能不说受到董昭的很大影响。