想想汉灵帝死前大汉虽然病多多但还保持着基本的稳定，袁家、董卓、何、十常侍等各方势力都对汉灵帝俯首听命，当汉灵帝一死，大汉就了，以此观之，汉灵帝真非庸主，往上推，桓帝也非庸主。

明熹宗朱由校把江山给他弟弟朱由检，朱由检除掉了魏忠贤，自以为是明君。被东林党们连蒙带忽悠，取缔了锦衣卫、东厂，又减免了东南地区的赋税，在朱元璋那个断绝孙的“士绅不纳粮”的政策下，大明朝所有的赋税压力都集中在北方的自耕农上，偏偏此时气候急剧变化，小冰川时代到来，大明北方十多年旱，饥荒遍野，民不聊生”娱乐秀”而朱由检这个崇祯皇帝还听信东林党那帮官僚忽悠，不仅不减免北方赋税、不赈灾，还变本加厉地征收，得老百姓纷纷加叛军行列，李自成、张献忠等人的发展就像雪球一样壮大，终于攻京城，灭了明朝。

汉灵帝将儿刘协托给十常侍，另外一个儿刘辩则在大将军何、太后何莲的保护下，说只要任何一方大，都可以保证大汉顺利发展下去，可袁隗、袁绍等世家人巧施诡计，利用何跟十常侍的矛盾，一石二鸟，先让十常侍灭了何，又发兵灭了十常侍，若不是董卓这个搅屎，恐怕天下上就被第一世家汝南袁家给篡夺下来了。

汉灵帝第四宗罪，党锢之祸。

那些世家文官们，纷纷痛陈，宦官掌权后兼并土地侵犯百姓，不是说宦官这样是对，而是那些所谓的直臣一直都在这件事，圈占土地，自己了就是对，宦官们了就是侵害百姓？别忘了，宦官在什么时候都不是主，也许这些人执掌朝政，他们是祸害，但他们家族和官僚士族相比那简直就是小巫见大巫了。公卿们相互勾结，共同侵占自耕农的土地，他们才是国家最大的蛀虫。

他好最典型的例是泳馆和香渠。好比商纣王的酒池林。实际上，看遍《三国志》和《后汉书》两个地方本就没有关于泳馆以及香渠的记载，最早的记载就在于东晋王嘉的《拾遗记》。本来野史还是有一定的历史参考价值，毕竟野史不像正史要经像李世民那样的皇帝的手去篡改，一般都是作者自己的想法，应该是更真实。可是这本《拾遗记》。不说他记录的鬼神怪诞之事，就说他写的汉灵帝的泳馆，开就是四个字：初平三年。可初平是汉献帝的年号，可这么一个连前朝皇帝年号都分不清楚的人写的一小说里面的情节就成了汉灵帝昏庸的一个罪证，不足采信。

来压制所谓的世家文官势力，除了宦官他还能任用谁？

当时太学生搞学、清议。说这本没有什么，也应该鼓励。学生代表着文明，学生提倡的应该得到支持，但这学发起者学生们目的究竟是什么？为什么会有那么多的官僚要支持这些太学生呢？为了国家吗？扯淡，还不是为了豪族世家自己的利益。

在汉代，所谓的清忠臣最终都要终于自己的家族利益，而他们相互之间的关系网足以”重生吕布一统三国 第737章 灵帝不昏”挑战皇帝的权威，而只有宦官，他们的唯一凭借就是皇帝的信任，所以无论他们如何的胡作非为都是以终于皇帝为前提的。

吕布了长篇大论来说汉灵帝，归结底，他想引以为鉴，此后不可听信世家文官的忽悠，一定要保证大的皇权，在大皇权之下，与基层民众一起监督世家、官僚的一举一动，大汉才可长治久安。

汉灵帝第三宗罪，好。

其实，汉灵帝的所作所为，跟明朝的明熹宗朱由校一样。看似信宦官，任由宦官打击清文官，实际上是利用宦官去抑制文官集团。

”重生吕布一统三国”党锢之祸在后世的定义更应征了那句“氓不可怕，就怕氓有文化”：文人都是忠臣，迫害文人的自然就是昏君了。但首先要知灵帝朝党锢之祸的起因，方士张成与宦官来往密切。因事先知朝廷将要大赦，故怂恿儿杀人，当时任河南尹的李膺却不顾赦令，持将张成的儿死。张成的儿该死，但你李膺凭什么定罪？不顾赦令仍旧将其死你把朝廷的尊严皇帝的尊严放在何地？张让是祸害国家的权宦，但李膺到张让府上将张让的弟弟死张让不是依旧没将李膺如何，张让一个宦官都知遵守朝廷礼法，你李膺知法犯法有该当何罪？将李膺下狱难是什么大不了的错误么？

灵帝把官价定的那么，这些人的官不是依旧在着而且不断有自己人升任，这些忠直的官吏们哪里来的这么些钱？氓不可怕，就怕氓有文化。

汉灵帝和明熹宗最失败的地方都在于他们死得太早却又所托非人。