刘曹联军打败吕布之后，搬师回京。曹保刘备了左将军、汉寿亭侯，应该说曹很看重刘备，对他够有义了。一次两人煮酒论英雄时，曹说：“天下英雄惟使君与曹尔”刘备吓得面无人，投箸于地。曹求贤若渴，识才才，知人善用。他认为刘备是个英雄，人中之龙，非池中之，不会久在人下，早晚有一天要和他争天下的。说他现在完全可以找个理由把刘备除掉，或者设个让他钻，很容易的事情。当曹没有这样，后来他还保奏刘备带兵征。刘备乘机逃走。从曹不杀刘备和刘备杀吕布之事看，曹的气量要比刘备大的多，而且曹对刘备够朋友，而刘备却不够义气。

刘备背叛了曹，曹自然也就不再对他客气，来回打败过他两三次，最后刘备在汝南大败。最后不得已，投靠本家兄弟刘表。刘表是真心迎他的，并且还想杷荆州托付给他。而刘备看到荆州这块，早已是垂涎三尺，可惜碍于兄弟的情面，不好下手。

曹说：“宁叫我负天下人，不叫天下人负我。”可见曹是不讲什么仁义德的，就这句话气走了挂印封金决心跟他一起打天下的陈，并为后世诟病。曹敢说敢为，不失为雄的本，也还不失为一个真字，总比刘备的虚伪和假仁假义要好。

奇袭他的徐州，其实纵然吕布不奇袭徐州，徐州在他这个无能之辈手里也不长久，迟早被曹所得，刘备如此以怨报德忘恩负义，难以称得上仁义。

吕布的文章里自然不会拿正史演义上的记载当成证据，而是拿刘备背弃自己的结拜之情、毒杀陶谦、预谋架空刘璋、拉壮丁、杀害对他一腔忠心的结义弟兄张飞的家眷这些事情，有理有据，一篇文章发往全国，全国民意来势汹汹，皆曰此人可杀，吕布便上奉圣旨下奉民意，择黄吉日，对刘备施以极刑。

刘备有句名言：“妻如衣服，兄弟如手足”因此每次战败，他都是不顾妻单匹而逃。有次被吕布打败后，他又一次弃家小而逃，半路上求百姓刘安家。刘安杀妻，刘备大为动，为刘安对自己的忠心和崇拜动，后且赐之百金。可见，刘备不但对自己家小而且对别人妻也是一都不在意的，这样的人简直是禽兽，能称仁义？

刘备用诡计骗取了涪关，杀死了刘璋的大将沛、杨怀以后，当晚设宴庆功。刘备说：我们今晚要好好快乐一下。军师士元说：把攻打别人当成一件快乐的事情是不对的，这时候你看刘备的仁义之心何在呢。

再说桃园三结义上，刘备表现的假义气。自古以来桃园结义，被后人推崇备至，特别是被江湖帮会所利用。一个义字，捆住了多少英雄豪杰的手脚，使之死心踏地的为所为的大哥卖命。而真正到了义与利相冲突的时候，统治者，往往舍义而取利。比如赵匡胤当了皇帝不久，就因为一个女人的哥哥，竟然把他的结义兄弟杀死。唐太宗李世民为了争夺皇位，在玄武门把自己的哥哥和弟弟杀死，这样的事情历代有之。统治者的义是麻痹兄弟的工，捆绑兄弟的绳索。他们只有一个目的为我所用。

也许刘备的名字起的不好。一个备字，使他老走背运，行事自然也不太顺利。你说和谁争地盘不好，偏偏老是碰到自家兄弟，这使刘备很为难。心里垂涎别人的地盘，却又碍于兄弟的情面，很无奈。刘备在荆州时间不长，刘表就去世了，很快刘表的小儿刘琮就背着他投降了曹。这使得刘备没来得及下不仁不义之事，算是成全了他。假如，过上一年半载，刘备早晚会急事来，那时候把假面撕下来示人，可就不好看了。

刘备趁赤之战曹战败之际，从孙权那里借来了半个荆州，开始奠定霸业之基。川之前。北有曹东有孙权，都是刘备无法与抗的势力。因此他只能从自己同宗刘璋手中夺取地盘，但刘皇叔却总是“仁义”当先的说：“同是刘氏宗室，安忍取之？”事实上只是当时条件不成熟，一旦时机来到，皇叔的“仁义”外表就忘记了，刘备借张鲁有图川野心的机会。在细张松、法正、孟达等人的的窜攫下，刘璋请他的本家兄弟刘备川防范张鲁。结果怎么样呢？引狼室，引火烧。刘备提兵川袭取了涪关，兵雒城，占成都。刘璋成了他兄弟的阶下丘。这时的刘备应该不好意思了吧。人家好心好意请你来，你怎么能对自家兄弟这等事来，这还是你一路歌仁义，举德大旗的刘备所为吗？刘备厚着脸说：“我非忘了仁义，实在是不得已。”言外之意是说，我是很讲仁义德的，我并不想这样，是我手下人我，我没办法，才此下策，真是厚颜无耻。