山居寂寞，酒席结束之后，已有醺然之意的张县令将唐缺及严老夫都留了下来，再加上县学林学正，四人在庄园后院中品酒赏月闲话着打发时间。

林学正闻弦歌而知雅意，看了一抑忐忑的唐缺后笑着“县尊大人既然才之心，我又岂无惜才之意？正好年初时县学里有十余个学到了州学，这空的名额补他一个就是”言至此，林学正还特意调侃了一句：“如此以来，县尊大人也不用日日念叨无人相与弈棋了”

下围棋本就耗时，尤其是这最后一盘下的慢，等分胜负后亭外已是暮四合时分，正是该下山的时候了。

张县令拂衣而起，脸上满是过足棋瘾后的惬意“林学正，唐成棋路很怪呀，乍看天行空，思之下又觉大有理，稍不留神就要钻了他的圈，现在想想倒有几分羚羊挂角的意思，棋力也倒罢了，最难得是他的棋路没有匠气。恩，这个年轻人颇堪造就，以他的年纪久居此地倒是可惜了的”

张、林两人自然清楚唐缺激动之下失手落的原因，不过二人都没说破，相视一笑后迈步向山下走去。

最终落败，不过败的却不太多，也不过七目。

回到山下，刘里正家中酒席已备，张县令登山之余又过足了棋瘾，比之中午的虚应故事，他晚上的兴致就明显的涨了很多。只让一顿酒席推杯换盏了个多时辰方才结束。

“知我者，林学正也！”张县令话没说完，就听旁边传来“叮”的一声脆响，扭看去时，就见唐缺正忙着拈起从手中跌落的棋，刚才下棋时还镇定从容的脸上已微微泛红。

严老夫与林学正说的更多的是《五经正义》的内容，近来的读经会，品评学界对原经经义最新的发凡与探微成果，而唐缺则主陪张县令，话题自然是离不开棋。

“魏晋六朝时士人尚玄学清谈，而围棋玄妙，变幻莫测，颇合士人雅趣，所以被称为‘手谈’，《世说新语》‘巧艺’篇中论及晋朝名僧支遁时，说他‘以围棋为手谈’，这就是学生所见‘手谈’的最早了。当然，又因弈棋能使人有超凡脱俗之，故其又被称之为‘坐隐’，意即无论何地，只要一坐在棋枰前，就能摆脱世俗牵挂，与隐士无异。同样是《世说新语》‘巧艺’篇，其中也有‘王中郎〈坦之〉以围棋是坐隐’的记载，所以围棋又被称之为坐隐。说来，在魏晋六朝的士人中，围棋的坐隐是比避世的隐更一筹的心隐，而手谈则比挥动拂尾的清谈更雅”淡淡的月光下，唐缺边手持茶瓯续添茶，边语声淡雅侃侃而谈“张大人位尊一县，公事扰攘最是繁杂，于公事之余退居静室手谈心隐，必能一洗尘心浮躁，实是有大雅趣”

若将两盘棋拉拢来算，唐缺与张县令正好是平分秋，以平局收官。

唐缺月来费尽心思等的就是这句话，听着张县令的话，他正收拾着棋的手都慢了下来。