好在前面从郑凌意听说过这“鱼儿酒”的喝法，否则今番真是要怯了。将手中的晶杯放回海船时，唐成不得不承认郑凌意说的半不假，在上长安之前，他至少还有一门类似于后世“社礼仪”的课程要学习，不同的时代有着不同地所谓上社会的划分，而不等时代的所谓上社会里又有着不同规矩和礼仪。

取过盛放着艳红的琉璃酒瓯。将里面的蒲桃酒浆注晶杯中，只看这酒浆的颜，便知必是漂洋过海而来的正宗波斯蒲桃酿，在颜与品质上确乎是要比大唐自产的河东蒲桃酿更胜一筹。

唐成正自饮酒时，那四个胡姬的八只手已在他全轻轻起来。

帝王般的享受啊！想起后世里这句经典广告词，唐成在一千三百年前终于有了实实在在的会。

听说唐成是来邀他参与商议桐油定价的，都拉赫脸上由衷的了笑容“多谢郑大人及唐兄弟了，不知参与此事的还有谁？”

记得后世那个谁谁谁说过一句名言：如果你没有的力量去改变环境，那就主动的去适应环境吧！

“都拉赫叶儿勒耳聪目明，市舶司今天的表态想必是早该知了，我此来就是邀请你商议桐油定价之事的，这也是市舶使大人地意思”叶尔勒是拜火教内的一个职务。波斯语意“圣火奉祭者”由备专门知识。熟悉教门仪轨者担任，主持一个教区的教务。

注酒六分，取两尾酒瓯边冰盘里放置的雕小冰鱼投晶杯，片刻之后，杯侧已有了五七细小地冰珠，浸泡在中的唐成伸手端过海船上的晶琉璃杯，一冰凉的醇厚而下，五脏如遭泠泠山泉净洗。一时舒无限。

及至行近之后，唐成才看清这海船模型原来却是小几之用的，海船的甲板上放着几只酒瓯，另有三四品下酒地果脯及心果。

两人抬臂，两人抬，四个态丰满，肤白如玉的胡姬便这样借着的浮力将唐成往池中心抬去。

渐渐的，都拉赫的面孔清晰起来，瞅着离他还有十步远近时，四胡姬松开了手，唐成却没就此沉中。却是正好坐在砌在池中的白石长榻上，堪堪双臂。

唐成对都拉赫的皱眉只未见，继续：“郑市舶使及吴玉军也会参加。除此之外，还有两位来自长安的特殊客人，一位是安国相王府的张亮，另一位则是镇国太平公主府薛东”言至此。唐成呵呵笑：“对了，我下午去请见张亮先生时，见他如今的住倒是跟叶尔勒你的府邸

“我的兄弟，你今天给我带来了什么好消息？”

都拉赫自从船上取了一觞酒后，顺手一推，那海船悠悠便到了唐成面前。

作为扬州影响最大的拜火教徒，都拉赫便是负责理教徒日常生活地叶尔勒，在上次见面时唐成就知，与“大掌柜”这样的称呼比起来，都拉赫明显更喜叶尔勒的称呼。因以才会如此称呼他。

作为一个后世穿越而来地普通人，唐成虽对“上社会”的说法颇不以为然，但而今真正唐朝。并有了准备科举官的打算时，这些东西却也不能忽视。

早在太宗贞观时，拜火教，也即唐朝廷诏书中所言的祆教，即与属于基督教分支的景教一起传大唐，太宗皇帝更曾亲自过长安景教寺，唐成后世往西安旅游时还亲见过那面记载此事的《大秦景教行中国碑》。在朝廷宽松的宗教政策下，经过几十年发展，拜火教在唐朝传播甚广，扬州这等繁华地都市自然也不例外。不仅在城内繁华地段建立了祆祠，更有了初步地教区划分。

个拥他来此的胡姬已尽去了上地那袭纯白长裙，款腰迈步走下池来。

“王汉祥老爷”见都拉赫听到这个名字时眉微微一皱，唐成心底忍不住一笑，看来郑凌意说的是对的，扬州海商中的胡人和唐人之间果然是有些矛盾。唐人海商在货的渠上明显更占优势，而若论海之后货往中亚等地的销售，为地蛇的波斯胡商则远远占优，一个长于货，一个长于货，扬州海商中胡人和唐人正好互补，是他们一起促成了扬州作为海港城市的大繁荣。但所谓同行是冤家，族不同，信仰不同，甚至连长相都不同的两个族人同一门生意，天长地久之下要是没有龌龊还真是怪了。

四胡姬中两人扶起了唐成的肩膀，另两人则披泻着及肩的长发如海灵一般悄无声息的蹲沉中，下一刻他的双已分别被四只手儿给抬了起来。

四人下池之后，依旧围到唐成边，既然一开始就没拒绝，唐成现在更是想怯都不成了，索依旧放松了全任这几个胡姬摆布。

“唐成，我的兄弟，很兴能跟你一起行大洁净礼”长着一漂亮胡须地都拉赫笑着说完后拍了拍手。顿时便见一只大若桌面，雕刻的异常致的海船模型被人从池边放下来。