洪丹拉着杨星在陈家老宅的一偏僻的厢房里坐下，杨星听他从赵堡赶了几十里山路过来，估计不可能坐车，到这里也没歇一会，七十多岁的人气不长，无余汗，已经能判断这是位真正的手了，但不知他单独拉自己到这里是葫芦里卖的什么药。

晋代的士葛洪，是房中术的大理论家之一。南朝梁、齐的陶弘景影响也很大。唐代的孙思邈也是一位房中术大师，所著《千金要方》中有不少房中术的重要理论。到了宋朝，宋徽宗赵佶也曾向茅山第二十五代宗师刘混康请教房中术。到了明、清，传授房中术的士仍不乏其人，其中著名的就有张三丰等。

抬细端详杨星。不看还好，一看之下洪丹的脸突然变得很是古怪，盯着杨星有一分多钟。杨星自认自己不算什么相貌奇特之人，但于对长者的尊敬，只好和大家陪着洪丹站了一会儿。一会功夫，洪丹长叹一声：“这位杨居士的面相贵不可言，陈老弟能不能空个僻静地方我和他详谈一下。”

但看洪丹的样不像是个，不由犹豫：“法师可曾试过。”洪丹脸上一红“我醉心武学和法，还是童，不过这法故老相传，我师父郑重传给我想必是不差的，就算十女不行，三四女还是有的。”杨星心想原来只是个理论，不过聊胜于无。反正看他的功夫极，徒弟也差不到哪里去，以后边有一两个这大手，就不会脑袋上白挨一了吧。两人去时杨星问：“这功夫有名字没有？”洪丹：“龙虎丹鼎功”

但这时房中术的理论家已很少现，而现了不少“采补”之士，欺世惑众，反而败坏了家与房中术的名声。其中对家的房中术理论建树较大的当推晋朝的葛洪。葛洪把房中术与养生术密地联系在一起，而且认为善于养生是最为本的。而家十分讲求修炼，一是利用炼气，即以“取天地华”的方法修炼，二是利用取女**的方法来修炼，而二者又有共通之。

杨星听的洪丹讲的天坠，不由问：“一句话，这教正统房中术最大好的是什么。”洪丹凑到他耳边：“夜御十女，但只可偶尔为之。”杨星听的心怒放，这趟温县之行这才是最大收获啊。

“但是，”洪丹皱眉：“你这面相贵不可言，但命带桃，若一个理不好，就变成了桃劫。幸好你尚是童男，有补救之法。我现在正好有事求你，就传你我们家秘传的房中术以换吧。”“等等，”杨星连忙喊停，作为“阅尽天下AV，自然心中无”的网上A片达人，杨星可谓经验丰富，不由狐疑：“房中术，不是采补那一吗？”洪丹气的给了他个爆栗说：“那能混为一谈吗？我给你的是正宗的家房中术”

教创始人张陵不仅是教的传播者，而且是个房中术专家，他“其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，轻其尾，而大途犹同归也。”这里所说的“玄素”即《玄女经》、《**经》，后者传至今，前者也有一些内容保存下来，都是房中术的经典著作，由此可知张陵用房中术来给群众治病。

随后对杨星解释，他这面相要数百年和数千万人中才有一个，死之前是平凡以极，重生之后是大富大贵。杨星心想看来这穿越的哥们不少，连面相都有人专门解释的。

教古代房中术等书籍，其术本不是男女合，而是取外界自然之气的采补。房中术是中国古代医家和家关于如何在男女生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于家的思想，把作为一修养生的方法。因此与大分人秽的思想不同，房中术与家的气功一样是一养生术，二者结合可以使男女得到快乐而不损伤，还有益寿延年的功效，而所谓“采补”不过是取外界自然之气而已。

洪丹随后讲解，房中术，又称为黄赤之，来源于古代巫术，本是讲房中禁忌及治病之术，教重养生之，也主张广嗣，所以教倡导此术。认为可以补气，求得“还补脑”从汉代开始，房中术和教就有着特殊的渊源。

洪丹看着他开门见山：“你是不是死过一回了。”杨星心内震骇的无以绝，这是他最大的秘密，还是重生以来第一次有人看破，不由下意识的了下。洪丹双发亮：“祖师在上，弟修了四十多年的，藏翻遍，今日终于见到这传说的面相，虽死无憾了。”